Lucas 7:36
Uno de los fariseos le invitó a comer con él. Jesús entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
33 Porque vino Juan el Bautista, que no comía pan ni bebía vino, y dicen: «Está poseído por un demonio».
34 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: «Miren, un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores».
35 Pero la sabiduría es justificada por todos sus hijos».
36 Uno de los fariseos le invitó a comer con él. Jesús entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa.
37 Y he aquí, una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, llevó un frasco de alabastro con perfume.
38 Se puso detrás de él, a sus pies, llorando; comenzó a regarlos con sus lágrimas y los secaba con los cabellos de su cabeza; besaba sus pies y los ungía con el perfume.
39 Al ver esto, el fariseo que lo había invitado pensó para sí: «Si este fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que lo toca, porque es pecadora».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En este versículo se narra un encuentro en la casa de un fariseo, quien invita a Jesús a comer con él. Aunque no se especifica el lugar ni momento exacto, el relato introduce un contexto en que Jesús es cuestionado por relacionarse con personas consideradas pecadoras. La invitación y la aceptación de Jesús muestran su disposición a acercarse a todos, incluso a los incrédulos como el fariseo que lo hospeda, con el propósito de hacerles bien. La escena prepara el terreno para destacar la actitud de una mujer pecadora que, tocada por la enseñanza de Jesús, demuestra un profundo arrepentimiento y amor al lavar y ungir los pies de Jesús con lágrimas y perfume. Este acto humilde y afectuoso contrasta con la crítica interior del fariseo hacia Jesús, evidenciando su falta de comprensión y fe plena. Jesús responde mediante una parábola que ilustra la conexión entre el perdón y el amor, justificando así la conducta de la mujer y señalando la diferencia en la disposición de ambos invitados hacia Él.
Contexto literario
Este pasaje ocurre tras una serie de eventos donde Jesús es reprochado por relacionarse con publicanos y pecadores. La narrativa en Lucas no sigue un orden cronológico estricto, sino que utiliza episodios para subrayar temas específicos. Aquí, en la casa de un fariseo llamado Simón, se desarrolla una enseñanza sobre el perdón, la fe y el amor, destacando cómo Jesús acepta tanto a los religiosos como a los marginados, y cómo el arrepentimiento sincero conduce a la renovación y la aceptación divina. La presencia de la mujer pecadora ilustra la realidad del perdón en la experiencia cristiana y responde a las críticas externas hacia la conducta de Jesús.
Desarrollo del pasaje
El fariseo invita a Jesús a comer, probablemente buscando prestigio o entretenimiento; sin embargo, no cree plenamente en Él. Aunque dudoso, Jesús acepta el convite, demostrando su ministerio inclusivo. La mujer pecadora, conocida por su mala fama, llega a la casa y, mostrando humildad y amor profundo, lava con lágrimas los pies de Jesús, los besa y los unge con un costoso perfume. Estas acciones expresan su arrepentimiento sincero y su reconocimiento de la autoridad de Jesús. El fariseo, viendo esto, piensa que Jesús debería rechazarlos, pero Jesús, consciente del pensamiento de Simón, lo reprende y enseña mediante una parábola sobre dos deudores perdonados en diferente medida, explicando que quien es más perdonado ama más. Así, Jesús destaca que la mujer ha recibido el perdón y su amor es prueba de ello, mientras que la aparente menor muestra de afecto del fariseo evidencia una falta de verdadera fe y perdón. Finalmente, Jesús asegura a la mujer que sus pecados están perdonados, confirmando la gracia que ella experimenta.
Nota de lectura
Es importante no identificar a esta mujer con María Magdalena sin base bíblica explícita; el texto no menciona su nombre ni relación con otros pasajes. La narración busca revelar cómo Jesús se relaciona con personas marginadas y críticas por parte de los religiosos, enfatizando la enseñanza sobre el perdón de Dios y la respuesta de amor que genera en quienes verdaderamente lo experimentan.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 7:36-50. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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