Lucas 3:36
hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
33 hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo de Judá,
34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Taré, hijo de Nacor,
35 hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Fálec, hijo de Heber, hijo de Sala,
36 hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec,
37 hijo de Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán,
38 hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En el versículo Lucas 3:36, se menciona a Cainán, hijo de Arfaxad, dentro de la genealogía de Cristo, en el contexto de la narrativa que abarca Lucas 3:21-38. Este segmento presentado por Lucas ofrece una genealogía extensa que traza el linaje de Jesús hasta Adán y, en última instancia, hasta Dios, lo cual amplía el énfasis en la humanidad universal de Cristo en contraste con la genealogía más limitada que ofrece Mateo. La inclusión de Cainán, aunque no aparece en otros textos como Génesis, responde a la influencia de la traducción griega de los Setenta, que era usada en el ambiente helenístico y obliga a Lucas a seguir esa tradición para mantener coherencia con los registros conocidos en su tiempo.
Contexto literario
La genealogía forma parte de una sección más amplia donde Lucas narra tanto el bautismo de Jesús como su linaje. La narrativa inicia con el bautismo de Jesús por Juan y las señales que acompañan este evento —la oración de Jesús, la apertura de los cielos, la presencia del Espíritu Santo en forma corpórea y la voz divina. Después, se presenta la edad aproximada de Jesús al inicio de su ministerio y, a continuación, una genealogía que no sólo lo conecta con Abraham y David, sino con toda la humanidad a través de Adán y de Dios mismo.
Desarrollo del pasaje
La referencia a Cainán dentro de la genealogía sirve para subrayar el origen de Cristo hasta niveles más remotos y amplios de la historia de la humanidad. Esta inclusión, aunque genera cierto desconcierto textual porque no figura en el listado original hebreo, refleja la fidelidad de Lucas a las fuentes disponibles en su contexto cultural y lingüístico, específicamente a la versión de los Setenta. Así, la genealogía de Lucas manifiesta un propósito teológico: presentar a Jesús no sólo como descendiente del pueblo judío, sino como el nuevo Adán, símbolo de una humanidad renovada y un mediador entre Dios y los hombres. Por esto, el texto concluye afirmando que Jesús es hijo de Adán, hijo de Dios, indicando tanto su naturaleza humana como divina.
Nota de lectura
La genealogía de Lucas y las variaciones en ella respecto a Mateo han sido objeto de análisis y debates, pero responden a diferentes intenciones y fuentes utilizadas por los evangelistas. La inserción de Cainán refleja la dependencia de Lucas de la traducción de los Setenta y evidencia cómo el evangelio se dirigía a un público con conocimiento helenístico. Esta sección finaliza la genealogía estableciendo la filiación divina de Cristo, central para su identidad y misión como mediador y redentor.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 3:21-38. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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