Jueces 19:29
Al llegar a su casa, tomó un cuchillo, echó mano de su concubina y la cortó, miembro por miembro, en doce partes, y las envió por todo el territorio de Israel.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
26 Al amanecer, la mujer volvió y cayó a la puerta de la casa del hombre donde estaba su señor, y allí permaneció hasta que fue de día.
27 Su señor se levantó por la mañana, abrió las puertas de la casa y salió para seguir su camino, y he aquí que la mujer, su concubina, yacía a la puerta de la casa, con las manos sobre el umbral.
28 Él le dijo: «Levántate, vámonos». Pero no hubo respuesta. Entonces el hombre la puso sobre el asno, se levantó y regresó a su lugar.
29 Al llegar a su casa, tomó un cuchillo, echó mano de su concubina y la cortó, miembro por miembro, en doce partes, y las envió por todo el territorio de Israel.
30 Y todos los que lo vieron decían: «Nunca se ha hecho ni visto cosa semejante desde que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Reflexionen sobre esto, consulten y hablen».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo describe una acción extrema y simbólica del levita tras la muerte de su concubina, cortándola en doce partes y enviándolas a las tribus de Israel. Este gesto tenía la intención de denunciar públicamente el grave ultraje sufrido y provocar una reacción de indignación y unidad nacional. La mutilación del cuerpo y su dispersión simbolizan el daño infligido no solo a una persona, sino al pueblo entero, buscando así movilizar a las tribus contrarias a la injusticia y el caos surgidos en Gibeah.
Contexto literario
En el pasaje de jueces 19:22-30 se relata la terrible violencia cometida por los hombres de Gibeah contra una pareja levita y especialmente contra su concubina, víctima de abuso y muerte. La ciudad, perteneciente a la tribu de Benjamín, ignora las leyes de hospitalidad y cae en la inmoralidad extrema, representando un período de desorden social y moral en Israel sin liderazgo central fuerte—"no había rey en Israel"—que pudiera garantizar justicia y seguridad.
Desarrollo del pasaje
El relato evidencia un clímax de corrupción y depravación: hombres de Gibeah atacan agresivamente la casa del levita para satisfacer una perversión aberrante, vulnerando normas sagradas de hospitalidad y humanidad. La muerte de la concubina, abandonada a la violencia y a la madrugada fallecida, desencadena una respuesta trágica y potente. El levita, sin acceso a autoridades judiciales o ejecutivas, recurre a un recurso dramático para despertar la conciencia de Israel. Al dividir el cuerpo en doce partes y enviarlas a las tribus, busca manifestar el horror del suceso y la necesidad urgente de juzgar y castigar a los responsables, resaltando la fractura social y espiritual que representa este crimen.
Nota de lectura
La acción del levita, aunque chocante y dura, no busca la profanación sino la reivindicación de la justicia y el orden social en un contexto caótico. Revela la gravedad de la situación y el vacío de poder en Israel, subrayando la importancia del liderazgo legítimo para mantener el pacto social y la fidelidad a Dios. También es un recordatorio sobre las consecuencias del abandono a la corrupción y la idolatría, que llevan a una degradación moral profunda y al castigo comunitario.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: judges 19:22-30. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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