Jueces 1:29
Efraín tampoco expulsó a los cananeos que habitaban en Gezer; por eso los cananeos vivieron en medio de ellos en Gezer.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
26 El hombre se fue a la tierra de los hititas, edificó una ciudad y la llamó Luz; ese es su nombre hasta hoy.
27 Manasés no expulsó a los habitantes de Bet-seán y sus aldeas, ni a los de Taanac y sus aldeas, ni a los habitantes de Dor y sus aldeas, ni a los de Ibleam y sus aldeas, ni a los de Meguido y sus aldeas; los cananeos continuaron habitando en esa tierra.
28 Cuando Israel se fortaleció, sometió a los cananeos a tributo, pero no los expulsó por completo.
29 Efraín tampoco expulsó a los cananeos que habitaban en Gezer; por eso los cananeos vivieron en medio de ellos en Gezer.
30 Zabulón no expulsó a los habitantes de Quitrón ni a los de Nahalol; los cananeos habitaron en medio de ellos y fueron tributarios.
31 Aser no expulsó a los habitantes de Acó, ni a los de Sidón, ni a Ahlab, ni a Aczib, ni a Helba, ni a Afec, ni a Rehob.
32 Por eso los aseritas habitaron entre los cananeos, habitantes de la tierra, porque no los expulsaron.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Jueces 1:29 se observa que la tribu de Efraín no expulsó a los cananeos que vivían en Gezer, lo que permitió que estos permanecieran entre ellos. Este detalle refleja una tendencia general de varias tribus israelitas a no completar la expulsión de los pueblos cananeos en su territorio, debido a diversas razones como falta de resolución, temor y conveniencia económica. En el caso de Efraín, a pesar de ser una tribu poderosa, optaron por permitir la convivencia pacífica con los cananeos en Gezer, sin someterlos siquiera a tributo. Esto indica una actitud de indulgencia o falta de determinación para asegurar plenamente el control del territorio asignado.
Contexto literario
El versículo forma parte de un pasaje que describe cómo diferentes tribus de Israel enfrentaron el desafío de expulsar a los cananeos de la tierra prometida tras la conquista inicial. Mientras algunas tribus como Judá y una parte de José lograron expulsar a sus enemigos y asegurar sus territorios, otras como Benjamín, Manasés, Asher, y especialmente Efraín, no lograron expulsar completamente a los cananeos, quienes permanecieron habitando sus ciudades. Esta situación fue común y generalizada, resultando en una convivencia que afectó la integridad y seguridad del pueblo israelita.
Desarrollo del pasaje
El relato histórico explica que la falta de esfuerzo decidido por parte de Efraín para expulsar a los cananeos de Gezer refleja una actitud que no se limitó solo a ellos, sino que se evidenció en varias otras tribus. Esta actitud puede atribuirse a factores como la pereza, miedo, interés económico en no eliminar totalmente a los cananeos, y una insuficiente aversión al paganismo que representaban los habitantes originales. La convivencia con los cananeos implicaba riesgos espirituales y sociales que, sin duda, afectaron la identidad y cohesión del pueblo de Israel. Además, esta inacción es vista como una forma de incredulidad, una falta de confianza en la promesa y poder de Dios para asegurar la tierra y la victoria, que finalmente limitó su dominio y provocó conflictos continuos.
Nota de lectura
El pasaje ejemplifica cómo la conducta dispersa y menos decidida de algunas tribus impactó negativamente la plena conquista y ocupación de Canaán, contribuyendo a la persistencia de elementos no israelitas dentro de la nación. Así, la historia de Efraín y Gezer sirve como una advertencia sobre las consecuencias de la falta de fe activa y compromiso en las tareas asignadas, especialmente cuando se trata del cumplimiento de promesas divinas y de la preservación de la identidad cultural y religiosa.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: judges 1:21-36. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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