Josué 9:20
Esto es lo que haremos con ellos: los dejaremos vivir, para que no caiga sobre nosotros la ira por el juramento que les hemos hecho.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
17 Al tercer día, los hijos de Israel partieron y llegaron a sus ciudades: Gabaón, Cafira, Beerot y Quiriat-jearim.
18 No los atacaron, porque los príncipes de la congregación les habían jurado por el Señor, Dios de Israel. Pero toda la congregación murmuró contra los príncipes.
19 Entonces los príncipes respondieron a toda la congregación: «Les hemos jurado por el Señor, Dios de Israel; por eso ahora no podemos hacerles daño».
20 Esto es lo que haremos con ellos: los dejaremos vivir, para que no caiga sobre nosotros la ira por el juramento que les hemos hecho.
21 Y los príncipes dijeron: «Déjenlos vivir». Pero serán leñadores y aguadores para toda la congregación, tal como los príncipes les habían prometido.
22 Entonces Josué los llamó y les habló: «¿Por qué nos han engañado diciendo: “Vivimos muy lejos de ustedes”, cuando en realidad habitan entre nosotros?»
23 Por eso, malditos sean, y ninguno de ustedes quedará libre de servir como siervo, leñador y aguador para la casa de mi Dios.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Josué 9:20 se situa en el contexto de un tratado entre los israelitas y los gabaonitas, donde se decide permitirles vivir para evitar la ira de Dios por el juramento hecho. Esta decisión es vista como una forma de cumplir con la palabra dada, incluso ante el descubrimiento del engaño perpetrado por los gabaonitas. El texto refleja la tensión entre la realidad política y militar y la adhesión a la solemnidad del juramento hecho, mostrando que la integridad en las promesas hechas a Dios fue prioritaria.
Contexto literario
En Josué 9:15-21, los israelitas hacen un tratado con los gabaonitas bajo circunstancias engañosas; los gabaonitas simulan venir de lejos para obtener la vida y protección de Israel. Tras descubrirse el engaño, surge un malestar entre el pueblo, pero los líderes optan por respetar el juramento hecho, apoyándose en la legitimidad del voto y el temor a la ira divina. Esta decisión implica que los gabaonitas vivirán como siervos del pueblo de Israel, reflejando así una solución política y religiosa a la problemática surgida.
Desarrollo del pasaje
La alianza con los gabaonitas se efectuó con rapidez y sin mucha formalidad, pero con la participación conjunta de Josué y los príncipes de la congregación para validar el pacto. El juramento se hizo exclusivamente en nombre de Dios, subrayando la seriedad del compromiso. Sin embargo, hubo un error en basar la aceptación solo en la apariencia de los víveres traídos, sin consultar a Dios mediante el Urim y Tumim, lo que llevó a una decisión apresurada. Cuando se descubrió el engaño, el pueblo mostró descontento, pero los líderes resolvieron mantener el voto para evitar la ira divina y para preservar la integridad moral y espiritual de Israel. Así, aunque las vidas de los gabaonitas fueron perdonadas, se les asignó un papel subordinado y servil como hewers de madera y portadores de agua, solución que calmó a la comunidad y aseguró una coexistencia pacífica.
Nota de lectura
El relato destaca la importancia de la prudencia y la consulta divina en decisiones trascendentes, evidenciando que la rapidez sin el discernimiento espiritual puede conducir a errores. Además, subraya la gravedad del compromiso con Dios a través de juramentos y la necesidad de cumplirlos, aun cuando la situación resulte desfavorable o injusta. La fidelidad a la palabra dada es vista no sólo como un acto legal sino como una cuestión de honra y temor reverente hacia Dios. Esta enseñanza invita a reflexionar sobre la responsabilidad ética y religiosa en nuestras promesas y decisiones.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 9:15-21. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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