Josué 6:21
Destruyeron por completo a filo de espada todo lo que había en la ciudad: hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, bueyes, ovejas y asnos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
18 Pero cuídense de lo consagrado al exterminio, no sea que, al tomar algo de lo consagrado, hagan maldito el campamento de Israel y lo llenen de calamidad.
19 En cambio, toda la plata, el oro y los utensilios de bronce y de hierro son consagrados al Señor; deben entrar en el tesoro del Señor.
20 Entonces el pueblo gritó, y los sacerdotes tocaron las trompetas; y cuando el pueblo oyó el sonido de la trompeta y gritó con gran voz, el muro se desplomó, y el pueblo subió a la ciudad, cada uno derecho hacia adelante, y tomaron la ciudad.
21 Destruyeron por completo a filo de espada todo lo que había en la ciudad: hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, bueyes, ovejas y asnos.
22 Pero Josué dijo a los dos hombres que habían espiado la tierra: «Entren en la casa de la mujer ramera y saquen de allí a la mujer y a todo lo que le pertenece, tal como les juró».
23 Los jóvenes espías entraron y sacaron a Rahab, a su padre, a su madre, a sus hermanos y a todo lo que le pertenecía; también sacaron a toda su parentela y los dejaron fuera del campamento de Israel.
24 Quemaron la ciudad con fuego y todo lo que había en ella; sólo la plata, el oro y los utensilios de bronce y de hierro pusieron en el tesoro de la casa del Señor.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo destaca la completa destrucción de Jericó, cumpliendo estrictamente la orden divina de dedicar la ciudad y todo lo que había en ella al Señor. Hombres, mujeres, jóvenes, ancianos y animales fueron eliminados sin excepciones, reflejando una acción de justicia divina más que una mera conquista militar. La desapasionada ejecución de esta orden simboliza la purificación total y la consagración de la ciudad como un acto de obediencia incondicional a Dios.
Contexto literario
Estas acciones se enmarcan en el relato más amplio de Josué 6:17-27, donde se describe la caída milagrosa de las murallas de Jericó tras el cumplimiento de rituales específicos ordenados por Dios. La toma de la ciudad fue un evento revelador del poder divino y un aviso para otras poblaciones de Canaán. El pueblo israelita debía observar unas reglas estrictas durante la conquista, incluyendo la exclusión y preservación de Rahab y su familia como excepción a la destrucción.
Desarrollo del pasaje
La ciudad fue tomada tras el derrumbe súbito de sus murallas, que probablemente causó numerosas muertes, anulando cualquier capacidad de resistencia. El mandato divino consistía en que toda vida y bienes no fueran retenidos ni redimidos; el pueblo debía dedicar el botín al servicio sagrado y evitar apropiarse de lo que estaba bajo 'anathema' o maldición, anticipando la advertencia contra la codicia humana vista más adelante en la historia de Acán. La destrucción incluyó hombres, mujeres, niños, ancianos y animales, con la intención de ejecutar la justicia divina de manera completa y absoluta, dando a la ciudad un destino de desolación permanente. Este acto refleja la seriedad con que se debía tratar la devoción al Señor y la gravedad del pecado de Canaán.
Nota de lectura
La aniquilación en Jericó no puede entenderse como un acto arbitrario sino como cumpliendo un decreto divino para purificar y preparar a Israel para habitar la tierra prometida. La excepción de Rahab es significativa, pues ejemplifica que la fe y la alianza con Dios llevan a la salvación incluso en medio de juicios severos. Estas acciones tenían un propósito pedagógico y teológico: hacer visible el poder y la justicia de Dios en la historia, reforzando el liderazgo de Josué bajo la guía divina y haciendo de este suceso un precedente para Israel y sus enemigos.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 6:17-27. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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