Josué 21:35
Dimna con sus campos y Nahalal con sus campos; cuatro ciudades.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
32 Y de la tribu de Neftalí: Cedes en Galilea con sus campos, ciudad de refugio para el homicida, Hamot-dor con sus campos y Cartán con sus campos; tres ciudades.
33 Todas las ciudades de los gersonitas, según sus familias, fueron trece, con sus campos.
34 Y para las familias de los hijos de Merari, los levitas restantes, de la tribu de Zabulón: Jocneam con sus campos, Cartá con sus campos,
35 Dimna con sus campos y Nahalal con sus campos; cuatro ciudades.
36 Y de la tribu de Rubén: Bezer con sus campos y Jahaza con sus campos,
37 Cademot con sus campos y Mefaat con sus campos; cuatro ciudades en total.
38 Y de la tribu de Gad: Ramot en Galaad con sus campos, ciudad de refugio para el homicida, y Mahanaim con sus campos,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Josué 21:9-42 detalla la asignación de ciudades a la tribu de Leví entre las demás tribus de Israel. El versículo 35 menciona específicamente las ciudades de Dimná y Nahalal con sus campos, indicando que los levitas no solo habitaban estas ciudades como arrendatarios sino que eran propietarios con derecho pleno y respetado por la ley. Esta distribución tenía como finalidad que los levitas estuvieran dispersos y activos en medio del pueblo, cumpliendo un rol ministerial y de enseñanza sin estar aislados ni ser ociosos.
Contexto literario
En el capítulo 21 de Josué se consigna la entrega de ciudades específicas a los levitas en toda la extensión de la tierra prometida, según lo estipulado en la Ley. A diferencia de las demás tribus, los levitas no recibieron tierras amplias sino ciudades con sus alrededores para vivir y desempeñar su función sacerdotal y educativa entre el pueblo, garantizando así la presencia constante de ministros en cada región y tribu.
Desarrollo del pasaje
La dispersión de los levitas en las ciudades dentro de cada tribu obedecía a una estrategia para que ejercieran su ministerio de manera visible y activa, evitando la inercia o el aislamiento. A la vez, la propiedad legal que tenían sobre esas ciudades les otorgaba autonomía y una posición digna y estable dentro de Israel. Esto sirvió para que los levitas pudieran enseñar, aconsejar y custodiar la religión sin excusas, siendo un punto de referencia espiritual en cada lugar. De este modo, incluso las tribus más alejadas contaban con presencia de levitas para mantener la fe y costumbres. Algunas de estas ciudades se vincularon a hechos posteriores importantes en la historia de Israel, subrayando su relevancia.
Nota de lectura
Es notable cómo la organización de las ciudades levíticas facilitaba una red nacional de ministerio y enseñanza, una estructura que reflejaba la intención divina de que la influencia espiritual estuviera accesible en todo Israel. Además, la propiedad establecida para los levitas les permitía ocupar un lugar propio, no como simples invitados sino como servidores comprometidos, lo que subraya la importancia de su función para el bienestar colectivo del pueblo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 21:9-42. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.