Josué 21:22
Kibzaim con sus campos y Bet-horón con sus campos; en total, cuatro ciudades.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
19 En total, las ciudades de los hijos de Aarón, los sacerdotes, fueron trece con sus campos.
20 Y a las familias de los hijos de Coat, los levitas que quedaban de esa línea, les tocó por sorteo ciudades de la tribu de Efraín.
21 Les dieron Siquem con sus campos en la región montañosa de Efraín, como ciudad de refugio para el homicida; y Gezer con sus campos,
22 Kibzaim con sus campos y Bet-horón con sus campos; en total, cuatro ciudades.
23 Y de la tribu de Dan: Elteque con sus campos, Gibetón con sus campos,
24 Ajalón con sus campos y Gat-rimón con sus campos; cuatro ciudades en total.
25 Y de la media tribu de Manasés: Taanac con sus campos y Gat-rimón con sus campos; dos ciudades.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Josué 21:22 forma parte de un listado detallado de las ciudades asignadas a la tribu de Leví dentro de las tierras de otras tribus israelitas. Estas ciudades no eran simples residencias provisionales para los levitas, sino que eran posesiones legítimas con título propio, similares al dominio territorial que tenían las demás tribus en sus ciudades. La legislación mosaica resguardaba estas propiedades de ser vendidas permanentemente, manteniendo su pertenencia a los levitas hasta el año de jubileo.
Contexto literario
Dentro del capítulo 21 de Josué, se registra la entrega de ciudades específicas a los levitas, dispersándolos por todo Israel en distintas tribus. Esto buscaba que cumplieran su función sacerdotal y educativa en toda la nación, evitando que se concentraran en un solo lugar y promoviendo que su ministerio tuviera un alcance integral y activo entre los israelitas.
Desarrollo del pasaje
El versículo menciona cuatro ciudades — entre ellas Kibzaim y Bet-horón, con sus campos — como parte de la asignación levítica. Esta distribución refleja el propósito de Jehová de integrar a los levitas en cada tribu, para que su servicio y enseñanza estuviera accesible a toda la comunidad. La posesión permanente de estas ciudades aseguraba la estabilidad de su ministerio y permitía a los levitas cumplir funciones esenciales como instructores y cuidadores espirituales. Esta organización también fomentaba la vigilancia moral y religiosa, impidiendo indulgencias mutuas indebidas si estuvieran concentrados y recordándoles la responsabilidad de mantener una vida ejemplar ante todo Israel. Además, algunas de estas ciudades levíticas se harían históricamente significativas, como Hebrón y Shequem, vinculadas a eventos cruciales en la historia de Israel.
Nota de lectura
Es importante destacar que, aunque los levitas tenían ciudades propias, el terreno agrícola circundante pertenecía a las tribus donde estas ciudades se encontraban, lo que comúnmente los llevaba a una relación de arrendatarios según las necesidades y conveniencias. Así, la función de los levitas no solo era espiritual sino también social, facilitando la comunión y educación a lo largo del territorio israelita.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 21:9-42. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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