Juan 8:5
«Y en la ley, Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. ¿Tú, entonces, qué dices?»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
2 Al amanecer volvió al templo, y todo el pueblo se acercó a él; se sentó y comenzó a enseñarles.
3 Entonces los escribas y fariseos trajeron ante él a una mujer sorprendida en adulterio y la pusieron en medio,
4 y le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el mismo acto de adulterio.»
5 «Y en la ley, Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. ¿Tú, entonces, qué dices?»
6 Decían esto para ponerlo a prueba y tener de qué acusarlo. Pero Jesús se inclinó y, con el dedo, escribía en el suelo, como si no los oyera.
7 Al insistir ellos en preguntarle, se enderezó y les dijo: «El que de ustedes esté sin pecado, que sea el primero en arrojar una piedra contra ella.»
8 Luego se inclinó de nuevo y escribía en el suelo.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El contexto de Juan 8:1-11 presenta a Jesús en Jerusalén durante la Fiesta de los Tabernáculos, aún enseñando en el templo a pesar de haber sido agraviado por dirigentes y pueblo. En este pasaje, los escribas y fariseos presentan ante Él a una mujer sorprendida en adulterio, citando la ley de Moisés que mandaba apedrear a tales mujeres y preguntándole qué decía al respecto. Jesús enfrenta esta trampa con sabiduría, primero evitando responder directamente y escribiendo en el suelo. Cuando insisten, responde que quien esté sin pecado sea el primero en tirar la piedra, evidenciando la hipocresía de sus acusadores y enfocando la cuestión en la conciencia moral de ellos mismos. Así, evita tanto contradecir la ley como aprobar la injusticia, resaltando la importancia de la misericordia.
Contexto literario
Tras haber sido atacado injustamente por líderes y pueblo, Jesús permanece en Jerusalén y enseña en el templo durante la Fiesta de los Tabernáculos. Los fariseos buscan probarlo trayéndole a una mujer pillada en adulterio, delito que la ley mosaica castiga con la muerte por apedreamiento, para ver cómo reaccionaría Jesús y encontrar alguna causa para acusarlo.
Desarrollo del pasaje
Los fariseos, interpretando la ley de Moisés, presentan a Jesús a la mujer infiel y le preguntan qué debe hacerse conforme a la ley. Jesús no responde de inmediato y escribe en el suelo, posiblemente para mostrar desdén o reflexionar sobre la situación. Al persistir sus interrogantes, Él declara que solo quien esté sin pecado debe arrojar la primera piedra. Esto desmonta la acusación, pues quienes la acusan son conscientes de sus propias faltas, y no pueden aplicar un castigo que aún no se han atrevido a ejecutar ellos mismos. Así, Jesús rehúye la trampa de sus adversarios, evita condenar públicamente a la mujer y muestra un principio moral que invita a la autocrítica y a la compasión, sin negar la gravedad del pecado.
Nota de lectura
La ley mosaica permitía la ejecución de la mujer adúltera bajo ciertas condiciones, y los acusadores pretendían colocar a Jesús en una disyuntiva imposible: si confirma la ley, podría ser acusado de falta de misericordia o problemas con la autoridad romana; si la reprueba, lo tacharían de contrario a la ley. Su respuesta evita ambos extremos y expone la hipocresía de sus opositores. Este pasaje también muestra la práctica de Jesús de enseñar con autoridad, paciencia y sabiduría, y su manera prudente de manejar situaciones complejas para revelar verdades morales profundas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: john 8:1-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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