Juan 8:4
y le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el mismo acto de adulterio.»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Jesús se dirigió al monte de los Olivos.
2 Al amanecer volvió al templo, y todo el pueblo se acercó a él; se sentó y comenzó a enseñarles.
3 Entonces los escribas y fariseos trajeron ante él a una mujer sorprendida en adulterio y la pusieron en medio,
4 y le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el mismo acto de adulterio.»
5 «Y en la ley, Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. ¿Tú, entonces, qué dices?»
6 Decían esto para ponerlo a prueba y tener de qué acusarlo. Pero Jesús se inclinó y, con el dedo, escribía en el suelo, como si no los oyera.
7 Al insistir ellos en preguntarle, se enderezó y les dijo: «El que de ustedes esté sin pecado, que sea el primero en arrojar una piedra contra ella.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Juan 8:4 refleja una situación donde maestros y líderes religiosos presentan a Jesús a una mujer sorprendida en adulterio, buscando su juicio o respuesta. Es un momento tenso que muestra la confrontación entre la ley judía y la enseñanza de Jesús, a quien llaman 'Maestro' aunque previamente lo habían rechazado. La acusación es clara y directa, basándose en la evidencia de que la mujer fue tomada en el acto mismo del adulterio, y según la ley de Moisés, debía ser castigada con la muerte. Sin embargo, detrás de esta presentación hay una trampa: los opositores intentan poner a Jesús en un dilema, para criticarlo cualquiera fuese su respuesta. El texto destaca la gravedad del pecado de adulterio y cómo la ley y las tradiciones lo sancionan, pero también anticipa la respuesta sabia y única de Jesús que no sólo evita el conflicto, sino que invita a la reflexión y a la humildad de los acusadores.
Contexto literario
El pasaje completo de Juan 8:1-11 ocurre durante uno de los días de enseñanza de Jesús en el Templo de Jerusalén, tras haber sufrido maltrato por parte de los líderes y la gente. Jesús se retiró por la noche, posiblemente a orar, y volvió al amanecer para continuar enseñando. En medio de sus enseñanzas, los líderes religiosos presentan a esta mujer como un caso para atraer nuevamente la atención y confrontarlo, esperando atraparlo en sus palabras. Este incidente revela la tensión entre la ley mosaica y la misericordia que Jesús predica, junto con la hipocresía de los acusadores. Era un tiempo en que la ley era estrictamente aplicada, y el adulterio, especialmente durante una fiesta religiosa como la de los Tabernáculos, era un grave faltante moral.
Desarrollo del pasaje
En este versículo, los acusadores llaman a Jesús "Maestro" como una forma de reconocimiento forzado para implicarlo en su juicio. La mujer es presentada como culpable y capturada en flagrancia, lo que, bajo la ley mosaica, implicaba la pena capital. Sin embargo, este acto tiene una intención oculta: querían que Jesús se contradijera o que mostrara desprecio por la ley, cualquiera que fuese su respuesta. La acusación resalta el pecado y la evidencia innegable, pero también revela la gravedad con que la sociedad y la religión trataban esas ofensas. La presentación de la mujer en ese contexto muestra cómo las tradiciones religiosas podían usarse como instrumento para atrapar a Jesús. Más allá del acto concreto, el pasaje abre el debate sobre el juicio, la misericordia y la verdadera justicia.
Nota de lectura
Es importante notar que mientras los acusadores plantean un caso claro y legal, su propia actitud y motivaciones están llenas de malicia y buscan atrapar a Jesús, no aplicar justicia genuina. El texto señala que aunque Jesús parecía ignorar la provocación escribiendo en el suelo, en realidad estaba preparando una lección profunda sobre la falta de pureza de los acusadores. La ley de Moisés exigía que los testigos fueran también los encargados de ejecutar la sentencia, y Jesús les recuerda que nadie está sin pecado, desarmando así la acusación. Este episodio es una invitación a la autocrítica y al perdón antes que al castigo precipitado.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: john 8:1-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.