Juan 12:4
Uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, el que iba a entregarlo, dijo:
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Seis días antes de la Pascua, Jesús llegó a Betania, donde estaba Lázaro, aquel que había estado muerto y a quien él resucitó.
2 Allí le prepararon una cena; Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban a la mesa con él.
3 Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, muy costoso, ungió los pies de Jesús y los secó con su cabello; y la casa se llenó con la fragancia del perfume.
4 Uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, el que iba a entregarlo, dijo:
5 «¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios y se dio a los pobres?»
6 Dijo esto, no porque le importaran los pobres, sino porque era ladrón; y, teniendo la bolsa, solía tomar de lo que se echaba en ella.
7 Entonces Jesús dijo: «Déjala; ha guardado esto para el día de mi sepultura».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En el contexto del pasaje de Juan 12:1-11, la narración presenta la última visita de Jesús a sus amigos en Betania, seis días antes de la Pascua, destacando su amor y la solemnidad de momentos previos a su sacrificio. En el versículo 4, Judas Iscariote, uno de sus discípulos, expresa crítica ante la acción de María que ungió los pies de Jesús con costoso aceite. Este reproche no es un simple comentario, sino que revela la hipocresía de Judas, cuyo interés no era caritativo sino personal; él estaba a cargo del dinero común y lo malversaba. La acción de Judas refleja cómo en las mismas comunidades de fe puede haber personas cuya apariencia de devoción encubre motivos egoístas. Además, su queja fingida, usando como excusa la ayuda a los pobres, manifiesta una crítica inerme que pretende justificar su codicia. El acto de María contrasta con tal actitud, mostrando un amor generoso y sincero hacia Jesús, mientras Judas desprecia este amor con argumentos falsos.
Contexto literario
El pasaje se enmarca en la última semana de vida de Jesús antes de la Pascua, durante una estancia en Betania, donde Jesús se encuentra con amigos íntimos como María, Marta y Lázaro. Es un tiempo de preparación espiritual y manifestación de afecto hacia Jesús antes de los eventos decisivos que culminarán en su crucifixión. En este marco, Juan destaca la diferencia entre la entrega genuina de María y la falta de sinceridad de Judas, subrayando la tensión interna en el grupo de discípulos en torno a la verdadera lealtad y el valor del amor y la fidelidad.
Desarrollo del pasaje
La visita de Jesús a Betania seis días antes de la Pascua es significativa como preparación espiritual y muestra de su amor hacia sus amigos. María unge los pies de Jesús con un perfume costoso, símbolo de devoción y reconocimiento de su persona y misión. Judas Iscariote, en cambio, cuestiona esta acción alegando que se debería vender el aceite para dar dinero a los pobres. Sin embargo, el evangelio revela la verdadera motivación de Judas: era ladrón y manejaba el tesoro común para beneficio propio. Su reproche, disfrazado de preocupación social, encubre su avaricia y rechazo al amor genuino hacia Jesús. Este contraste evidencia cómo en la comunidad de discípulos igual pueden existir actitudes de entrega y de hipocresía, y advierte sobre la facilidad con la que motivos egoístas pueden manifestarse bajo la apariencia de preocupación piadosa.
Nota de lectura
El versículo 4 destaca la presencia de Judas Iscariote como discípulo que critica la muestra de amor de María, revelando una tensión interna en el grupo. La crítica de Judas usa el argumento caritativo como una fachada para justificar su codicia y malversación de fondos. Esta actitud sirve como advertencia sobre la posibilidad de falsas profesiones de fe y la necesidad de discernimiento entre las verdaderas expresiones de devoción y las que ocultan intereses personales.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: john 12:1-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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