Joel 3:6
Y vendieron a los hijos de Judá y a los hijos de Jerusalén a los griegos, para alejarlos de su tierra.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
3 Echaron suertes sobre mi pueblo; dieron a un niño por una prostituta, y vendieron a una niña por vino para beber.
4 Y también ustedes, Tiro y Sidón, y todas las costas de Filistea, ¿qué tienen contra mí? ¿Quieren vengarse de mí? Si buscan vengarse, pronto y sin demora haré recaer su venganza sobre sus propias cabezas.
5 Porque se llevaron mi plata y mi oro, y se llevaron mis tesoros preciosos a sus templos.
6 Y vendieron a los hijos de Judá y a los hijos de Jerusalén a los griegos, para alejarlos de su tierra.
7 Miren, yo los levantaré del lugar adonde los vendieron, y haré recaer su venganza sobre sus propias cabezas.
8 Y venderé a sus hijos y a sus hijas en manos de los hijos de Judá, y ellos los venderán a los sabeos, a una nación lejana; porque el Señor lo ha dicho.
9 Proclamen esto entre las naciones: Prepárense para la guerra, despierten a los valientes, acérquense todos los hombres de guerra, que suban al combate.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Joel 3:6 refleja una de las injusticias severas cometidas contra el pueblo de Judá y Jerusalén: fueron vendidos a los griegos para alejarles de su tierra. Esta práctica no sólo muestra la brutalidad de sus enemigos, sino también la forma en que trataron a los israelitas como objetos desechables, jugando con sus vidas como si nada valieran. El comentario histórico contextualiza esta acción como parte de un juicio divino que juzgará a todas las Naciones que persiguieron al pueblo de Dios, indicando que aunque la aflicción haya sido larga, no será eterna, y Dios redimirá a su pueblo en un tiempo marcado, dando fin a su cautiverio.
Contexto literario
Joel 3:1-8 describe un escenario de juicio divino contra las Naciones que oprimieron y dispersaron al pueblo de Israel. En este pasaje, se acusa a varias naciones vecinas y lejanas por haber tomado cautivos, repartido la tierra, y vendido a los israelitas para alejarlos de su hogar, usando como ejemplo a los príncipes de Tiro y Sidón y a los filisteos, quienes vendieron a los hijos de Judá y Jerusalén a los griegos. Este contexto habla de un juicio judicial en el valle de Jehosafat y del retorno futuro y definitivo de la justicia, que deshará esas injusticias.
Desarrollo del pasaje
El acto de vender a los hijos de Judá y Jerusalén a los griegos evidencia la crueldad y desprecio con que fueron tratados. Los enemigos de Israel se aprovecharon de su vulnerabilidad para dispersarlos lejos de su tierra, pretendiendo impedir una recuperación o retorno. Sin embargo, el comentario histórico destaca que aunque la aflicción fue prolongada, no es definitiva y Dios tiene planificado redimir y reunir a su pueblo. Las naciones que participaron en este tráfico humano serán juzgadas por Dios, quien defenderá a su pueblo, haciendo que ellos paguen por su maldad. La venta a los griegos representa un intento vano de eliminar a Israel, pero la profecía asegura que habrá un retorno triunfal, y que los que ofendieron a Jerusalén serán castigados. De esta forma, el versículo es una muestra palpable de las injusticias sufridas y del juicio que vendrá contra sus perpetradores.
Nota de lectura
Es importante subrayar que la referencia a los 'griegos' como compradores indica una práctica comercial de esclavitud o venta de prisioneros entre las naciones que oprimían a Israel. Este detalle histórico muestra la intensidad del repudio y la dispersión del pueblo de Dios. El comentario también señala cómo Dios considera su pueblo como su tesoro especial, y cualquier ataque contra ellos es tomado como un agravio personal, garantizando que la justicia divina finalmente prevalecerá.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joel 3:1-8. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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