Jeremías 13:10
Este pueblo malvado, que rehúsa escuchar mis palabras, que sigue la terquedad de su corazón y va tras otros dioses para servirles y postrarse ante ellos, será como este cinturón, que no sirve para nada.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
7 Entonces fui al Éufrates, cavé y tomé el cinturón del lugar donde lo había escondido; y he aquí, el cinturón estaba arruinado, no servía para nada.
8 Entonces la palabra del Señor vino a mí, diciendo:
9 Así dice el Señor: Así arruinaré el orgullo de Judá y el gran orgullo de Jerusalén.
10 Este pueblo malvado, que rehúsa escuchar mis palabras, que sigue la terquedad de su corazón y va tras otros dioses para servirles y postrarse ante ellos, será como este cinturón, que no sirve para nada.
11 Porque así como el cinturón se adhiere a los lomos del hombre, así hice que toda la casa de Israel y toda la casa de Judá se adhirieran a mí —declara el Señor—, para que fueran mi pueblo, para renombre, para alabanza y para gloria; pero no escucharon.
12 Por tanto, les dirás esta palabra: Así dice el Señor, Dios de Israel: «Toda vasija se llenará de vino». Y te responderán: «¿Acaso no sabemos bien que toda vasija se llenará de vino?»
13 Entonces les dirás: Así dice el Señor: «He aquí, llenaré de embriaguez a todos los habitantes de esta tierra, aun a los reyes que se sientan sobre el trono de David, a los sacerdotes, a los profetas y a todos los habitantes de Jerusalén».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Jeremías 13:10 utiliza la imagen de un cinturón de lino estropeado para simbolizar la relación rota entre Dios y su pueblo rebelde. Así como el cinturón pierde su función y valor al dañarse, el pueblo, al rechazar las palabras de Dios y seguir falsos dioses, se vuelve inútil y despreciable delante de Él.
Contexto literario
Este versículo está dentro de un pasaje (Jeremías 13:1-11) donde el profeta recibe la orden de usar un cinturón de lino como señal. Después de usarlo un tiempo, debe esconderlo junto al río Éufrates, donde se estropea y pierde su utilidad. Esto sirve como advertencia sobre cómo Israel, habiendo estado cerca de Dios y habiendo sido su pueblo especial, se ha alejado y se ha corrompido a través de la idolatría y la desobediencia.
Desarrollo del pasaje
El profeta emplea un símbolo visual para comunicar una verdad espiritual profunda. El cinturón representaba la unión íntima y cercana que Dios tenía con Israel, como un cinturón que ceñía el cuerpo. Sin embargo, al esconderlo donde se estropea, ilustra cómo Israel, a pesar de haber sido elegido para ser una nación que honra y refleja a Dios, ha roto esa unión por su persistente obstinación y desvío hacia otros dioses. Este deterioro es visto no sólo como un daño físico sino como una pérdida del privilegio y del propósito original de ser pueblo de Dios. La comparación enfatiza la gravedad de su infidelidad: la mutilación del cinturón anticipa la desdicha y la inutilidad del pueblo ante Dios debido a su pecado. Además, se contempla la severidad del castigo divino que los llevará a la dispersión y al deshonor, despojados de toda la gloria y protección que antes poseían.
Nota de lectura
El uso de signos y símbolos visuales era común en la profecía para impactar a un pueblo insensible. En este caso, el viaje a un lugar lejano para ocultar el cinturón en una roca cerca del río Éufrates resalta tanto la extensión de la apostasía (hacia tierras extranjeras y otros dioses) como la proximidad de su futura cautividad. El profeta da testimonio así, mediante una acción concreta, de la voluntad de Dios de separar y humillar a su pueblo si no vuelven a Él, dejando claro que el orgullo y la idolatría conduce inevitablemente a la ruina.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 13:1-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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