Génesis 14:7
Luego regresaron y llegaron a Enmispat, que es Cades, y sometieron todo el territorio de los amalecitas, y también a los amorreos que habitaban en Hazezón-tamar.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 Doce años sirvieron a Quedorlaomer, y en el año trece se rebelaron.
5 Y en el año catorce vino Quedorlaomer con los reyes que estaban con él, y derrotaron a los refaítas en Asterot Carnaim, a los zuzitas en Ham, a los emitas en Save Quiriataim,
6 y a los horeos en su monte Seir, hasta Elparán, que está junto al desierto.
7 Luego regresaron y llegaron a Enmispat, que es Cades, y sometieron todo el territorio de los amalecitas, y también a los amorreos que habitaban en Hazezón-tamar.
8 Entonces salieron el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Admá, el rey de Zeboím y el rey de Bela (que es Zoar), y se dispusieron para la batalla contra ellos en el valle de Sidim,
9 contra Quedorlaomer, rey de Elam; Tidal, rey de las naciones; Amrafel, rey de Sinar; y Arioc, rey de Elasar: cuatro reyes contra cinco.
10 El valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; los reyes de Sodoma y Gomorra huyeron y cayeron en ellos, y los que quedaron huyeron al monte.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Génesis 14:7 relata parte de la campaña militar en la que cuatro reyes conquistaron varias regiones habitadas por los amalecitas y amorreos, específicamente menciona que tras regresar, llegaron a Enmispat (también llamada Cades) y sometieron esas tierras. Este hecho forma parte de la primera guerra registrada en la Biblia, donde varias ciudades cercanas al valle del Jordán fueron atacadas por una coalición de poderosos gobernantes originarios de grandes regiones como Shinar y Elam, aunque probablemente no los monarcas principales sino sus representantes o líderes de colonias. La acción se enmarca dentro de un conflicto más amplio, provocado por la rebelión de cinco reyes locales contra la autoridad de Chedorlaomer, que durante 12 años los había dominado y exigido tributos.
Contexto literario
El episodio descrito en Génesis 14:1-12 narra la guerra iniciada por Chedorlaomer y sus aliados para castigar a los reyes de cinco ciudades rebeldes, entre ellas Sodoma. Esta guerra se desató luego de que dichos reyes intentaron independizarse y dejar de pagar tributo, lo que provocó una expedición destinada a restablecer el control. La campaña fue devastadora, resultando en la derrota de las ciudades rebeldes, el saqueo de sus bienes y la captura de muchos habitantes, incluido Lot, sobrino de Abram, quien residía en Sodoma y fue arrastrado a esta crisis debido a su elección de vivir en esa ciudad.
Desarrollo del pasaje
El relato destaca la dinámica de la guerra: las fuerzas invasoras arrasaron regiones como Enmispat y sometieron a pueblos como los amalecitas y amorreos. Este acto demuestra la extensión de la campaña y la amplitud de la derrota sufrida por los habitantes locales. Además, evidencia cómo la soberbia y la codicia espiritual se manifiestan en los conflictos humanos, donde la ambición conduce al derramamiento de sangre y la pérdida de libertades. Lot, aunque justo y cercano a Abram, no se vio exento del castigo colectivo ni de las consecuencias de sus decisiones personales, subrayando la realidad de que incluso los justos pueden ser afectados por los males que rodean.
Nota de lectura
Este pasaje muestra cómo las guerras y enfrentamientos, aunque motivados por fuerzas humanas como la ambición y la codicia, forman parte de un marco donde las decisiones personales y colectivas tienen incidencia. La implicación de Lot en esta derrota es una lección sobre la importancia de las elecciones y de vivir en concordancia con la protección divina. La historia refleja también una enseñanza más amplia contra el abuso de los dones divinos y la falta de humildad ante el poder, que conlleva justo juicio y consecuencias.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 14:1-12. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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