Esdras 2:36
Los sacerdotes: los hijos de Jedaías, de la casa de Jesúa, novecientos setenta y tres.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
33 Los hijos de Lod, Hadid y Onó, en total setecientos veinticinco.
34 Los hijos de Jericó, trescientos cuarenta y cinco.
35 Los hijos de Senaá, tres mil seiscientos treinta.
36 Los sacerdotes: los hijos de Jedaías, de la casa de Jesúa, novecientos setenta y tres.
37 Los hijos de Imer, mil cincuenta y dos.
38 Los hijos de Pasur, mil doscientos cuarenta y siete.
39 Los hijos de Harim, mil diecisiete.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo en Ez 2:36 menciona a los sacerdotes hijos de Jedaías, de la casa de Jesúa, contabilizados en 973 individuos que retornaron del exilio. Este número forma parte de un grupo considerable de sacerdotes entre los exiliados que regresaron a Jerusalén, constituyendo aproximadamente una décima parte de la totalidad del pueblo que volvió, que superaba las 42,000 personas. La expresión “décimo” alude a una proporción bendecida para el servicio de Dios.
Contexto literario
Dentro del tramo histórico de Ez 2:36-63, se describe una lista detallada de familias sacerdotales, levitas, nethinim y otros grupos que regresaron del cautiverio babilónico. Este retorno busca restaurar el servicio y las prácticas religiosas en Jerusalén. Los sacerdotes tenían un lugar central, y varios mencionados eran cabezas de sus cursos, reflejando una estructura jerárquica y organización tradicional previa al exilio.
Desarrollo del pasaje
Los sacerdotes que retornaron, incluyendo a los hijos de Jedaías, eran un número sustancial y mostraban fidelidad a su linaje y función. El comentarista destaca la cantidad y la identificación de sus líderes, relacionando incluso con eventuales ancestros conflictivos pero cuya descendencia se muestra ampliamente numerosa y dedicada. Destaca el contraste con los levitas, menos numerosos y menos activos en ese tiempo, y observa la presencia de otros grupos, como los nethinim, encargados de roles auxiliares en el templo. Además, se señala la importancia de la documentación genealógica para confirmar la identidad y el derecho al sacerdocio, ya que algunos no pudieron probar su ascendencia y quedaron suspendidos temporalmente de sus funciones, esperando la restauración de un sumo sacerdote con Urim y Tumim o la venida del Mesías que supliera esas señales.
Nota de lectura
La relación numérica y jerárquica evidencia una comunidad que busca reconstituir sus prácticas religiosas y su identidad tras el exilio. Las dificultades para comprobar el linaje sacerdotal reflejan tensiones internas sobre la autoridad y legitimidad en el servicio religioso. La situación no es definitiva y abre una expectativa hacia futuras clarificaciones y la llegada del Mesías, quien es visto como la verdadera autoridad espiritual que restablecerá plenamente el culto auténtico.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 2:36-63. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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