Ezequiel 33:23
Entonces vino a mí la palabra del Señor, diciendo:
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
20 Y dicen: “El camino del Señor no es justo”. Casa de Israel, a cada uno de ustedes juzgaré según sus caminos.
21 Y sucedió en el año duodécimo de nuestro cautiverio, en el mes décimo, a los cinco días del mes, que vino a mí uno que había escapado de Jerusalén, diciendo: «La ciudad ha caído».
22 Y la mano del Señor estuvo sobre mí por la tarde, antes de que llegara el fugitivo; y él había abierto mi boca antes de que llegara a mí por la mañana. Así mi boca fue abierta y ya no estuve mudo.
23 Entonces vino a mí la palabra del Señor, diciendo:
24 «Hijo de hombre, los que habitan en esos desiertos de la tierra de Israel hablan, diciendo: “Abraham era uno solo y poseyó la tierra; pero nosotros somos muchos, y a nosotros se nos ha dado la tierra en posesión”.»
25 Por tanto, diles: Así dice el Señor Dios: «Comen carne con sangre, alzan sus ojos hacia sus ídolos y derraman sangre; ¿y acaso poseerán la tierra?»
26 «Se apoyan en su espada, cometen abominaciones y cada uno contamina a la mujer de su prójimo; ¿y acaso poseerán la tierra?»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 33:23 introduce un momento crucial en el relato: la recepción del mensaje divino tras la noticia de la destrucción de Jerusalén por los caldeos. Este mensaje señala la restauración del poder profético de Ezequiel para comunicar a los israelitas supervivientes la voluntad de Dios respecto a su futuro en una tierra devastada y dividida por el pecado y la arrogancia.
Contexto literario
El contexto histórico abarca Ezequiel 33:21-29, donde se relatan los eventos posteriores a la caída de Jerusalén, ocurrida en el undécimo año del cautiverio. La noticia fue traída a Ezequiel por un testigo que escapó del desastre. Desde entonces, el profeta, bajo la renovada inspiración divina, dirige sus palabras hacia los israelitas que aún habitan las tierras desoladas, enfrentándolos a su orgullo y pecados para corregir sus falsas esperanzas de posesión y seguridad en el territorio.
Desarrollo del pasaje
Tras la llegada del mensajero con informes detallados de la destrucción, el «arrepentimiento» de Ezequiel se manifiesta en la apertura de su boca para proclamar profecías claras y vigorosas. Las ciudades de Israel han quedado en ruinas, y algunos sobrevivientes, con una arrogancia mal entendida, se creen legítimos propietarios de la tierra por derecho y número, comparándose con Abraham. Sin embargo, son reprendido por su persistente pecado: idólatras, violentos, inmorales y confiados en sus armas. Dios les advierte que, debido a estas iniquidades, la tierra no les será concedida para posesión definitiva, sino que dependerán de su juicio y castigo. Además, se anuncia que aunque busquen refugio en ruinas, naturaleza o fortalezas, no escaparán al castigo, y la tierra quedará desolada, hasta que reconozcan la soberanía divina.
Nota de lectura
Este pasaje recalca que la destrucción y el sufrimiento no son castigos en sí mismos, sino instrumentos de Dios para mostrar la realidad del pecado y conducir a su pueblo al reconocimiento y sumisión a Él. La arrogancia y la confianza en la fuerza propia, sin arrepentimiento ni dependencia de Dios, impiden a los israelitas recibir la verdadera herencia prometida. La palabra de Dios, dada a Ezequiel en este contexto, busca confrontar esas falsas seguridades y promueve la reforma espiritual necesaria para la restauración.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 33:21-29. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.