Éxodo 31:9
el altar del holocausto con todos sus utensilios, la fuente y su base;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
6 Y yo, mira, he dado con él a Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y en el corazón de todos los sabios de corazón he puesto sabiduría, para que hagan todo lo que te he mandado:
7 el tabernáculo de reunión, el arca del testimonio, el propiciatorio que está sobre ella, y todos los utensilios del tabernáculo,
8 la mesa y sus utensilios, el candelabro puro con todos sus utensilios, y el altar del incienso,
9 el altar del holocausto con todos sus utensilios, la fuente y su base;
10 las vestiduras del ministerio, las vestiduras sagradas para Aarón el sacerdote, y las vestiduras de sus hijos para ejercer el sacerdocio;
11 el aceite de la unción y el incienso aromático para el santuario. Conforme a todo lo que te he mandado, así lo harán.»
12 Y el Señor habló a Moisés, diciendo:
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Éxodo 31:1-11 describe la preparación y designación de artesanos para construir el tabernáculo y sus utensilios, enfatizando que aunque el pueblo israelita carecía de experiencia en artes sofisticadas, Dios ordenó y capacitó a individuos específicos para esta tarea. En particular, el versículo 9 menciona la creación del altar del holocausto con todos sus utensilios, resaltando la importancia de estos objetos para el culto.
Contexto literario
En el contexto histórico de Éxodo 31:1-11, Dios instruye a Moisés sobre los materiales que el pueblo debe aportar y designa a hombres sabios y llenos del Espíritu para elaborar el tabernáculo y sus elementos. Entre ellos destacan Bezaleel y Aholiab, escogidos por Dios para liderar la obra, quienes, a pesar del contexto de esclavitud en Egipto y la ausencia de artesanos especializados, fueron dotados con sabiduría y habilidad divina para crear objetos sagrados como el altar del holocausto.
Desarrollo del pasaje
La observación histórica indica que aunque los israelitas eran expertos en trabajos básicos como la fabricación de ladrillos, carecían de artesanos especializados para trabajar metales preciosos y detalles finos requeridos para el tabernáculo. Dios intervino nombrando a Bezaleel y Aholiab, pertenecientes a tribus diferentes, para que no hubiera favoritismos y para que toda la comunidad estuviera representada en este servicio sagrado. Además, su capacitación y habilidad fueron otorgadas específicamente por el Espíritu de Dios. Así, el altar del holocausto y todos sus utensilios mencionados en Éxodo 31:9 reflejan no solo la obra material sino la acción divina en la preparación y ejecución del servicio sacerdotal, asegurando precisión y belleza en el cumplimiento del diseño divino.
Nota de lectura
Este pasaje ilustra cómo Dios provee no sólo los recursos sino también las capacidades necesarias para cumplir con sus mandatos, mostrando una cooperación entre la elección divina y el talento humano, lo que fortalece el sentido de comunidad y servicio en la fe. La mención específica del altar y sus utensilios evidencia la importancia dada a los detalles para el culto y la obediencia a las instrucciones divinas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: exodus 31:1-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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