Deuteronomio 21:12
la llevarás a tu casa; ella se rapará la cabeza y se cortará las uñas,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
9 Así quitarás de en medio de ti la culpa de sangre inocente, cuando hagas lo que es recto ante los ojos del Señor.
10 Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, y el Señor tu Dios los entregue en tus manos y tomes cautivos,
11 y veas entre los cautivos a una mujer hermosa, y la desees y quieras tomarla por esposa,
12 la llevarás a tu casa; ella se rapará la cabeza y se cortará las uñas,
13 y se quitará el vestido de su cautiverio, y permanecerá en tu casa, y llorará a su padre y a su madre un mes entero; después podrás acercarte a ella, y serás su esposo, y ella será tu esposa.
14 Pero si no te agrada, la dejarás ir adonde quiera; no la venderás por dinero ni la tratarás como mercancía, porque la has humillado.
15 Si un hombre tiene dos esposas, una amada y la otra no amada, y ambas le dan hijos, y el primogénito es hijo de la no amada,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Deuteronomio 21:12 forma parte de una regulación que permite a un soldado israelita tomar como esposa a una mujer cautiva, pero establece condiciones para evitar abusos. El mandamiento de que la mujer se rapara la cabeza y se cortara las uñas antes de morar en la casa del hombre tenía una intención simbólica y práctica para moderar los deseos y preparar un cambio de vida. Esto ayudaba a que el soldado reflexionara sobre su decisión y que la mujer dejara atrás su antigua vida y costumbres. Además, le daba tiempo para adaptarse y para que no se aprovechara de su situación de cautiverio de manera impulsiva o injusta.
Contexto literario
Este versículo se encuentra dentro de la ley dirigida al ejército israelita respecto al trato con mujeres cautivas tras un conflicto (Deuteronomio 21:10-14). La legislación busca regular la conducta del soldado frente a estas mujeres, combinando tolerancia con límites que aseguren respeto y dignidad. La norma surge en un contexto de dureza de corazón, donde se pretendía evitar que los hombres cometieran actos inmorales o abusivos en medio de la guerra.
Desarrollo del pasaje
El texto muestra que el soldado podía decidir casarse con la cautiva, pero debía cumplir ciertas disposiciones: primero, debía llevarla a su casa y no tratarla con familiaridad hasta que el proceso se completara; segundo, la mujer debía pasar un período de un mes donde se raparía la cabeza y se cortaría las uñas. Estas acciones no solo eran señal de cambio y renuncia a sus antiguas costumbres, sino que también reducían su atractivo físico, ayudando a dominar las pasiones desordenadas. El tiempo permitido servía para afianzar la seriedad del compromiso y para que la mujer pudiera procesar su pérdida y adaptación al nuevo contexto. Si el soldado luego decidía no casarse con ella, debía dejarla libre, evitando explotaciones injustas. Así, la ley intenta equilibrar la licencia con la responsabilidad moral.
Nota de lectura
En este pasaje se observa una concesión por la dureza de los corazones humanos, que no es replicada en la enseñanza cristiana posterior, donde se promueve la fidelidad y el dominio sobre los deseos sensoriales. También destaca la importancia que la ley atribuye al respeto, al tiempo de duelo y adaptación para la cautiva, subrayando la seriedad y santidad del compromiso matrimonial y la prohibición de tratar a las personas como objetos de comercio o abuso.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 21:10-14. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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