Deuteronomio 2:14
El tiempo que tardamos en ir desde Cades-barnea hasta que cruzamos el arroyo Zéred fue de treinta y ocho años, hasta que toda la generación de los hombres de guerra fue consumida de en medio del campamento, como el Señor les había jurado.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
11 también ellos eran tenidos por gigantes, como los anakitas; pero los moabitas los llamaban emitas.
12 Los horitas también habitaban en Seir antes, pero los hijos de Esaú los desalojaron, los destruyeron y habitaron en su lugar, como hizo Israel en la tierra de su posesión, la que el Señor les dio.
13 Entonces dije: «Ahora levántense y crucen el arroyo Zéred». Y cruzamos el arroyo Zéred.
14 El tiempo que tardamos en ir desde Cades-barnea hasta que cruzamos el arroyo Zéred fue de treinta y ocho años, hasta que toda la generación de los hombres de guerra fue consumida de en medio del campamento, como el Señor les había jurado.
15 En verdad, la mano del Señor estuvo contra ellos, para destruirlos de en medio del campamento, hasta que fueron consumidos.
16 Y sucedió que, cuando todos los hombres de guerra fueron consumidos y muertos de entre el pueblo,
17 El Señor me habló, diciendo:
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Deuteronomio 2:14 se relata un periodo significativo en la travesía del pueblo de Israel: los treinta y ocho años transcurridos desde Cades-barnea hasta cruzar el arroyo Zéred, durante los cuales toda la generación de hombres de guerra murió, cumpliéndose así la palabra de Dios. Este intervalo no solo marca un paso geográfico sino un cambio generacional completo, preparando a Israel para la conquista de Canaán con una nueva generación.
Contexto literario
El versículo se ubica dentro de un pasaje (Deuteronomio 2:8-23) en el que Moisés narra el viaje y las relaciones de Israel con pueblos vecinos como los edomitas, moabitas y amonitas. A través de este relato, se describe la historia de estos pueblos y cómo desplazaron a otras naciones, destacando que Israel debía respetar algunas tierras asignadas por Dios y esperar la renovación generacional antes de enfrentar a Canaán.
Desarrollo del pasaje
Moisés menciona a los edomitas como 'nuestros hermanos, hijos de Esaú', mostrando respeto pese a conflictos, y enumera cómo tanto moabitas, edomitas y amonitas ocuparon tierras anteriormente habitadas por otros pueblos, incluidos gigantes. Esto sirve para ilustrar que las posesiones terrenales cambian de dueño y que las cosas no permanecen por siempre. En este contexto, se señala que la generación que salió de Egipto y fue contada en el monte Sinaí, que había pecado y desconfiado de Dios, fue consumida durante estos años de peregrinación, dejando sólo a Caleb y Josué vivos. Esto preparó el camino para que la conquista de Canaán fuera obra de una generación nueva, entrenada en el desierto, demostrando así el poder providencial y no humano.
Nota de lectura
El texto resalta la importancia de reconocer los vínculos familiares y históricos entre pueblos, la justicia divina en el juicio sobre generaciones y la necesidad de respetar las propiedades designadas a otros, incluso cuando hay enemistad. Además, subraya que la victoria de Israel no descansaría en la fuerza humana, sino en la manifestación evidente del poder de Dios a través de una nueva generación.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 2:8-23. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
Datos: OpenBible.info · Licencia CC BY · Las relaciones son sugerencias de estudio y no reemplazan la lectura en contexto.