Hechos 15:3
Acompañados en su camino por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles; y causaron gran alegría a todos los hermanos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Y algunos hombres que bajaron de Judea enseñaban a los hermanos, diciendo: «Si no se circuncidan conforme a la costumbre de Moisés, no podrán salvarse».
2 Como Pablo y Bernabé tuvieron con ellos no poca disensión y debate, se decidió que Pablo, Bernabé y algunos otros subieran a Jerusalén, a los apóstoles y ancianos, para tratar esta cuestión.
3 Acompañados en su camino por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles; y causaron gran alegría a todos los hermanos.
4 Al llegar a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia, los apóstoles y los ancianos, y relataron todo lo que Dios había hecho con ellos.
5 Pero algunos de la secta de los fariseos que habían creído se levantaron, diciendo: «Es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la ley de Moisés».
6 Entonces los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar este asunto.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo 15:3 del libro de los Hechos describe cómo los mensajeros enviados desde la iglesia de Antioquía hacia Jerusalén fueron acompañados y despedidos por la misma iglesia. Durante su viaje, pasaron por Fenicia y Samaria, comunicando la noticia de la conversión de los gentiles, lo que causó gran alegría entre los hermanos. Este hecho subraya la importancia de la comunicación y del compartir el avance del evangelio entre las iglesias, así como el afecto y reconocimiento hacia quienes defienden la libertad cristiana de la imposición de la ley judía.
Contexto literario
En el capítulo 15 de Hechos, se describe una crisis en la iglesia de Antioquía donde surgió una controversia acerca de si los gentiles convertidos debían ser circuncidados y cumplir la ley ceremonial judía para ser salvos. Este conflicto provocó disputas y confrontaciones entre creyentes, especialmente entre los cristianos de origen judío, quienes aún eran muy apegados a la ley, y quienes defendían la libertad en Cristo para los gentiles. Para aclarar esta controversia, los líderes de Antioquía decidieron enviar a Pablo, Bernabé y otros a Jerusalén para consultar con los apóstoles y ancianos acerca de esta cuestión.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico señala que aunque en Antioquía había mucha armonía y ministerios fructíferos, surgió una doctrina errónea que exigía la circuncisión y la observancia de la ley ceremonial para la salvación de los gentiles. Algunos hombres procedentes de Judea promovían esta idea, causando división. Pablo y Bernabé se opusieron firmemente a esta enseñanza, defendiendo que la salvación es por la fe en Cristo y no por las obras de la ley. El envío a Jerusalén se realizó para confirmar la verdadera enseñanza y garantizar la unidad en la iglesia. Durante su viaje, los enviados fueron honrados por la iglesia que les expresó su apoyo y durante el recorrido informaron con gozo a las comunidades en Fenicia y Samaria sobre el éxito del evangelio entre los gentiles, lo que alentó y causó alegría entre los creyentes. Esta marcha representa el compromiso de compartir buenas noticias y sostener la libertad cristiana frente a enseñanzas restrictivas.
Nota de lectura
Este episodio revela cómo la iglesia primitiva enfrentó desafíos importantes relacionados con la inclusión de los gentiles y la interpretación de la ley. La unión y respaldo dado a Pablo y Bernabé muestran un ejemplo de apoyo comunitario frente a enseñanzas divisivas. Además, la alegría producida por la expansión del evangelio subraya que el crecimiento del pueblo de Dios debe ser motivo de celebración y esperanza para todos los creyentes.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: acts 15:1-5. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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