Hechos 13:8
Pero Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), se les oponía, procurando apartar de la fe al procónsul.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
5 Al llegar a Salamina, proclamaron la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos; y también tenían a Juan como ayudante.
6 Y habiendo recorrido toda la isla hasta Pafos, encontraron a cierto mago, falso profeta judío, llamado Barjesús,
7 que estaba con el procónsul Sergio Paulo, hombre prudente. Este llamó a Bernabé y a Saulo, y deseaba escuchar la palabra de Dios.
8 Pero Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), se les oponía, procurando apartar de la fe al procónsul.
9 Entonces Saulo, también llamado Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijó en él su mirada,
10 y le dijo: «¡Oh, lleno de toda astucia y maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿Hasta cuándo torcerás los caminos rectos del Señor?»
11 «Ahora la mano del Señor está sobre ti, y quedarás ciego, sin ver el sol por un tiempo». Al instante cayó sobre él una niebla y oscuridad, y comenzó a buscar a quien lo guiara de la mano.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo relata la oposición del mago Elimas a los apóstoles Pablo y Bernabé mientras predicaban el evangelio en la isla de Chipre. Este personaje, conocido como Elimas o Bar-Jesús, es presentado como un hechicero y falso profeta que intenta influir negativamente en el procónsul Sergius Paulus para alejarlo de la fe cristiana. La narración enfatiza la confrontación espiritual y la resistencia al mensaje de salvación que representan los apóstoles.
Contexto literario
En Hechos 13:4-13 se describe la primera misión de Pablo y Bernabé, enviados por el Espíritu Santo desde Antioquía a Chipre, tierra natal de Bernabé. Tras llegar a la isla, recorren ciudades judías predicando en las sinagogas. En Pafos, donde reside el procónsul romano, se encuentran con Elimas, quien se opone activamente al evangelio, buscando frustrar la conversión del magistrado y obstaculizar la obra apostólica.
Desarrollo del pasaje
Elimas, identificado como un mago y falso profeta, representaba la oposición espiritual y política a la predicación cristiana. Su nombre significa "hombre de sabiduría", pero en realidad ejercía artes ocultas y buscaba preservar su influencia en la corte del procónsul. Intentó desviar a Sergius Paulus para evitar que recibiera el mensaje del evangelio. Sin embargo, Pablo (también llamado por primera vez aquí con su nombre romano), lleno del Espíritu Santo y con autoridad, encara a Elimas y denuncia su actitud maligna, calificándolo como hijo del diablo, enemigo de la justicia. Como juicio divino, Elimas fue temporalmente cegado, manifestando así la derrota del poder oscuro frente a la luz de Cristo. Este milagro impresionó al procónsul, quien creyó en el mensaje de salvación.
Nota de lectura
Este pasaje destaca la transición de Saulo a Pablo, reflejando su misión entre gentiles y su autoridad apostólica. La ceguera temporal de Elimas simboliza el juicio divino contra la oscuridad espiritual y la obstinación. Además, subraya el papel significativo de autoridades gubernamentales en la difusión del cristianismo, así como la perseverancia y el poder del Espíritu Santo en el avance del evangelio frente a la oposición sobrenatural y humana.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: acts 13:4-13. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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