2 Reyes 5:21
Guejazi siguió a Naamán. Cuando Naamán lo vio correr tras él, descendió del carro para recibirlo y le preguntó: «¿Todo está bien?».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
18 En esto, que el Señor perdone a tu siervo: cuando mi señor entra en el templo de Rimón para adorar allí, y se apoya en mi brazo, y yo me inclino en el templo de Rimón, cuando yo me incline en el templo de Rimón, que el Señor perdone a tu siervo en esto».
19 Él le dijo: «Ve en paz». Y se alejó de él cierta distancia.
20 Pero Guejazi, siervo de Eliseo, el hombre de Dios, pensó: «Mi señor ha dejado ir a este Naamán, el sirio, sin recibir de su mano lo que trajo; vive el Señor, que correré tras él y tomaré algo de él».
21 Guejazi siguió a Naamán. Cuando Naamán lo vio correr tras él, descendió del carro para recibirlo y le preguntó: «¿Todo está bien?».
22 Él respondió: «Todo está bien. Mi señor me ha enviado a decirte: “He aquí, en este momento han llegado a mí dos jóvenes de los hijos de los profetas, del monte de Efraín; te ruego que les des un talento de plata y dos mudas de ropa”».
23 Naamán dijo: «Acepta, toma dos talentos». Y, insistiendo, ató dos talentos de plata en dos bolsas, con dos mudas de ropa, y las entregó a dos de sus siervos, quienes las llevaron delante de él.
24 Al llegar a la colina, Guejazi tomó las bolsas de sus manos y las guardó en la casa; luego despidió a los hombres, y ellos se fueron.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En 2 Reyes 5:21 se describe el momento en que Guejazi, el servidor del profeta Eliseo, sigue apresuradamente a Naamán. Al verlo correr tras él, Naamán desciende del carro para recibirlo y le pregunta si todo está bien. Este acto de Naamán muestra cortesía y una disposición amigable, característica de una persona educada y respetuosa. Sin embargo, el contexto muestra que Guejazi está impulsado por motivos deshonestos y egoístas, pues busca apropiarse de los regalos que Naamán había ofrecido a Eliseo y que éste había rechazado, por lo que Guejazi actúa en contra de la integridad de su maestro.
Contexto literario
El pasaje se enmarca en la historia donde Naamán, un comandante sirio, se ha curado de la lepra gracias al profeta Eliseo. Después de sanar, Naamán ofrece presentes a Eliseo, quien los rechaza por humildad y respeto a Dios. Guejazi, el servidor de Eliseo, codicioso, decide perseguir a Naamán para obtener para sí esos regalos sin consentimiento de Eliseo. Este evento revela la diferencia entre el carácter noble de Naamán y la conducta moralmente débil de Guejazi, cuya acción no solo desacredita a Eliseo sino que también pone en riesgo la fe y la percepción del profeta ante los extranjeros.
Desarrollo del pasaje
La situación en 2 Reyes 5:21 marca el inicio de la acción engañosa de Guejazi, quien, ocultando sus verdaderas intenciones, recibe de Naamán un trato amable que él manipula para su propio beneficio. La historia ilustra que la cercanía física a la santidad o al poder espiritual no garantiza la integridad ni la fidelidad, pues Guejazi representa al servidor que, a pesar de estar cerca de un hombre de Dios, cae en la codicia y la mentira. Este versículo es clave para entender la posterior denuncia y la condena de Guejazi, reflejando la fragilidad humana y el riesgo de desviarse incluso dentro de ambientes espirituales.
Nota de lectura
Este relato muestra cómo la gracia y la verdad transmitidas por Eliseo no garantizan un cambio en todos sus seguidores, evidenciando que la verdadera transformación es del corazón y no sólo efecto de la cercanía al poder espiritual. Guejazi representa la advertencia de que la codicia y el engaño conducen a la ruina, y que la integridad y la verdad son indispensables, especialmente en quienes sirven a un propósito santo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 2-kings 5:20-27. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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