1 Samuel 27:11
David no dejaba con vida ni hombre ni mujer para llevarlos a Gat, pensando: «No sea que den aviso de nosotros y digan: Así hizo David». Esta fue su costumbre durante todo el tiempo que habitó en el territorio de los filisteos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 David y sus hombres subieron e invadieron a los gesureos, a los gizritas y a los amalecitas, porque estos pueblos habitaban desde tiempos antiguos la tierra, hasta donde se va a Shur y hasta la tierra de Egipto.
9 David asolaba la tierra y no dejaba con vida ni hombre ni mujer; se llevaba las ovejas, los bueyes, los asnos, los camellos y las ropas, y luego regresaba a Aquis.
10 Y Aquis preguntaba: «¿Dónde han hecho incursión hoy?» Y David respondía: «Contra el sur de Judá, contra el sur de los jerameelitas y contra el sur de los ceneos».
11 David no dejaba con vida ni hombre ni mujer para llevarlos a Gat, pensando: «No sea que den aviso de nosotros y digan: Así hizo David». Esta fue su costumbre durante todo el tiempo que habitó en el territorio de los filisteos.
12 Aquis creyó a David y dijo: «Se ha hecho aborrecible a su pueblo Israel; por eso será mi siervo para siempre».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En 1 Samuel 27:11 se indica que David no dejaba con vida a ningún hombre ni mujer de los pueblos que atacaba para evitar que informaran a Gat sobre sus acciones. Esta práctica refleja su preocupación por mantener oculta la verdad ante Achish, rey de los filisteos, con quien David se había refugiado. La intención de David no era ocultar una mala acción por vergüenza, sino prevenir que los filisteos sospecharan de peligro al tenerlo como aliado. Así, eliminaba cualquier posibilidad de que se transmitiera información adversa que pudiera comprometer su seguridad.
Contexto literario
El versículo se sitúa en un periodo en que David, perseguido por Saúl, se refugia entre los filisteos. Durante su estancia, realiza incursiones militares contra los pueblos conocidos como «naciones devotas» a la destrucción, como los amalecitas y posiblemente geshuritas y gezritas, enemigos tradicionales de Israel. Estas campañas violentas le permitieron proveer recursos para su grupo y cumplir una justicia histórica que había sido postergada. Sin embargo, al mismo tiempo debía mantener la confianza de Achish, por lo que ocultaba la realidad de sus ataques contra estas naciones.
Desarrollo del pasaje
David lleva a cabo una estrategia dual: por un lado, combate a enemigos ancestrales de Israel, ejecutando aquello que consideraba orden divina y cumplimiento de voluntad histórica, lo que justifica desde la perspectiva de su misión. Por otro lado, emplea el silencio y la eliminación total de posibles testigos para evitar que la verdad llegue a ojos de los filisteos y de Achish. Esto implica que David actúa con prudencia y cautela, aunque incurriendo en disimulo y engaño hacia su protector, lo que difiere de la transparencia esperada en su carácter. Su disimulación también se evidencia cuando reporta falsamente a Achish el lugar de sus ataques, haciéndolo creer que sólo afecta a Judá, aumentando así la confianza del rey filisteo en él.
Nota de lectura
La práctica de no dejar testigos vivos para evitar avisos muestra un contexto donde la información no circulaba fácilmente, y el control de noticias era vital para la supervivencia política y militar. David actúa aquí como un hombre que entrelaza devoción y cálculo estratégico, sin reparar en la gravedad moral de su engaño a Achish, lo que más tarde parece lamentar en sus oraciones. Este pasaje ilustra las complejidades éticas de David cuando se enfrenta a situaciones difíciles, donde su papel como líder donde se entrecruza lo divino y lo humano genera tensión entre sus acciones y su conciencia.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 1-samuel 27:8-12. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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