1 Corintios 15:29
De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, entonces, se bautizan por ellos?
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
26 El último enemigo que será destruido es la muerte.
27 Porque Dios sometió todas las cosas bajo sus pies. Pero cuando dice que todas las cosas han sido sometidas, es evidente que se exceptúa a aquel que sometió todas las cosas a él.
28 Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará a aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, entonces, se bautizan por ellos?
30 ¿Y por qué nosotros estamos en peligro a toda hora?
31 Les aseguro, por la gloria que tengo en Cristo Jesús nuestro Señor, que cada día muero.
32 Si, como hombre, luché contra fieras en Éfeso, ¿de qué me sirve, si los muertos no resucitan? Comamos y bebamos, porque mañana moriremos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En 1 Corintios 15:29, el apóstol Pablo plantea un argumento importante respecto a la resurrección de los muertos. Menciona a aquellos que se "bautizan por los muertos" y cuestiona qué sentido tendría esta práctica si no existe resurrección alguna. La expresión es enigmática y ha generado muchas interpretaciones, pero Pablo la utiliza para confirmar la realidad de la resurrección; si no resucitan los muertos, entonces el bautismo realizado por ellos sería vano e incoherente. Por lo tanto, este versículo contribuye a la defensa de la doctrina de la resurrección, planteando que esta creencia tiene implicancias prácticas y rituales evidentes dentro de la comunidad cristiana.
Contexto literario
El versículo forma parte de un argumento más amplio en 1 Corintios 15:20-34, donde Pablo defiende enfáticamente la resurrección de Cristo y, por extensión, la de los creyentes. Tras establecer que Cristo es las "primicias" de aquellos que han muerto, prueba que la resurrección es una realidad para los cristianos. En este contexto, se incluye la referencia a quienes se bautizan "por los muertos", usada como indicio de que la resurrección era una creencia viva y practicada en la iglesia primitiva. Pablo busca convencer a los corintios de que negar la resurrección implica no comprender ni valorar las prácticas y sacrificios cristianos.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico señala que la práctica de bautizar "por los muertos" no está del todo clara ni acordada entre los intérpretes, ni si se refiere a un bautismo literal o figurado, ni a quiénes son esos "muertos". Sin embargo, Pablo la toma como un ejemplo tangible para refutar la negación de la resurrección. Si no hubiera resurrección, dicha práctica perdería su sentido y valor, convirtiéndose en una acción sin propósito. Así, el versículo ofrece una evidencia indirecta, basada en las costumbres existentes, para afirmar que la comunidad cristiana creía firmemente en la resurrección. Es una defensa tanto teológica como práctica, mostrando que la fe en la resurrección está intrínsecamente ligada a la identidad y las acciones del creyente.
Nota de lectura
El significado exacto de "bautizar por los muertos" sigue siendo objeto de debate, y el comentario destaca esta dificultad interpretativa. Pablo no explica detalladamente la práctica, pero la menciona para plantear una interrogante retórica, reforzando su argumentación a favor de la resurrección. Más allá de la ambigüedad, el versículo revela que la resurrección era una creencia fundamental que condicionaba la práctica cristiana y motivaba acciones concretas dentro de la comunidad.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 1-corinthians 15:20-34. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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