Levítico 4:31
Le quitará toda la grasa, como se quita la grasa del sacrificio de paz, y el sacerdote la quemará sobre el altar como aroma agradable al Señor. Así el sacerdote hará expiación por él, y le será perdonado.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
28 o si llega a saber el pecado que ha cometido, traerá como ofrenda una cabra hembra, sin defecto, por el pecado que ha cometido.
29 Pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado y la sacrificará en el lugar donde se ofrece el holocausto.
30 El sacerdote tomará con su dedo de la sangre y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará toda la sangre al pie del altar.
31 Le quitará toda la grasa, como se quita la grasa del sacrificio de paz, y el sacerdote la quemará sobre el altar como aroma agradable al Señor. Así el sacerdote hará expiación por él, y le será perdonado.
32 Si trae un cordero como ofrenda por el pecado, deberá ser una hembra sin defecto.
33 Pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado y la sacrificará como tal en el lugar donde se ofrece el holocausto.
34 El sacerdote tomará con su dedo la sangre de la ofrenda por el pecado y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará el resto de la sangre al pie del altar.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Levítico 4:31 se enmarca en la regulación del sacrificio por el pecado cometido sin intención, específicamente para la persona común. Indicaba que, en este ritual, se debía quitar toda la grasa del animal, igual que en el sacrificio de paz, y el sacerdote la quemaba en el altar como un aroma grato para el Señor. De esta manera, el sacerdote realizaba la expiación por el pecado de esa persona, asegurando su perdón. Se destaca que este sacrificio era necesario incluso cuando la transgresión se daba por ignorancia, mostrando que todos los pecados, conscientes o no, requerían reparación.
Contexto literario
El contexto general de Levítico 4:27-35 detalla las diferentes normas para la ofrenda por el pecado según el estatus social del infractor, distinguendo entre personas comunes, gobernantes y sacerdotes. En particular, para la persona común la ofrenda podía ser un cabrito o un cordero hembra, mientras que para el gobernante debían ser de características diferentes. Este pasaje recalcaba la justicia de Dios que no excluía a ningún individuo en la necesidad de expiación, sin importar su rango o posición social.
Desarrollo del pasaje
El pasaje pone de relieve que todos, desde el más humilde hasta el más elevado, enfrentan la justicia divina. Si una persona común pecaba por ignorancia—es decir, sin intención consciente—debía igualmente presentar un sacrificio que asegurara su perdón. La norma era clara: la grasa del animal debía ser removida y quemada en el altar, acto que simbolizaba la aceptación del sacrificio por parte de Dios. Este rito reflejaba que la purificación no se limitaba a quienes cometían pecados deliberados, sino también a los errores inadvertidos, subrayando la necesidad de reconocer la santidad de Dios y la seriedad del pecado. Además, esta práctica anticipa la importancia del sacrificio expiatorio, una figura que posteriormente se cumplirá en la obra de Cristo.
Nota de lectura
La ley refleja la inclusividad de la expiación, mostrando que todos los creyentes, independientemente de su posición social, tienen acceso al perdón mediante el sacrificio. También invita a una reflexión más profunda sobre la naturaleza del pecado, implicando que incluso los errores involuntarios requieren arrepentimiento y reconciliación. En este sentido, destaca la relevancia del sacrificio, no como simple rito, sino como una expresión del carácter santo y justo de Dios y su provisión para restaurar la relación con el hombre.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: leviticus 4:27-35. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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