Lamentaciones 4:13
Por los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes, que derramaron en medio de ella la sangre de los justos,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
10 Manos de mujeres compasivas cocieron a sus propios hijos; ellos les sirvieron de alimento en la destrucción de la hija de mi pueblo.
11 El Señor ha cumplido su furor; ha derramado el ardor de su ira; ha encendido un fuego en Sion que ha devorado sus cimientos.
12 Los reyes de la tierra y todos los habitantes del mundo no creyeron que el adversario y el enemigo entrarían por las puertas de Jerusalén.
13 Por los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes, que derramaron en medio de ella la sangre de los justos,
14 Anduvieron errantes como ciegos por las calles; se mancharon de sangre, de modo que nadie podía tocar sus vestiduras.
15 Les gritaban: «¡Apártense! ¡Inmundo! ¡Apártense, apártense, no toquen!». Cuando huían y andaban errantes, se decía entre las naciones: «Ya no habitarán aquí».
16 La ira del Señor los dispersó; ya no los mirará más. No respetaron a los sacerdotes ni tuvieron compasión de los ancianos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Lamentaciones 4:13 señala una causa principal de la caída de Jerusalén: los pecados de sus líderes religiosos, específicamente profetas y sacerdotes, quienes contribuyeron a la destrucción derramando sangre inocente. Esta sanguinaria persecución fue dirigida contra los justos y seguidores fieles, representando una traición grave a su responsabilidad espiritual. La imagen de estos líderes como «ciegos» refleja su desviación moral y su inhabilidad para guiar al pueblo por caminos de justicia, lo que aceleró la ruina de la nación.
Contexto literario
Este versículo pertenece al pasaje Lamentaciones 4:13-20, que describe precisamente los pecados que justificaron el castigo divino sobre Jerusalén. En este segmento, se destaca principalmente cómo la corrupción y violencia ejercida por profetas y sacerdotes contra los justos sirvió de motivo para la disciplina de Dios. También se muestran las consecuencias en la percepción pública, el abandono y el sufrimiento provocado por esta conducta sacrílega, junto con el colapso político y social que siguió.
Desarrollo del pasaje
En el texto, se evidencia que los profetas y sacerdotes, al oponerse violentamente a los hombres justos y fieles, cometieron una traición grave: no solo fallaron en su rol de líderes espirituales encargados de la enseñanza y corrección, sino que participaron en la persecución y derramamiento de sangre. Esta actitud los vuelve responsables directos de la maldad que condujo a la destrucción. La imagen de ellos como ciegos refleja su desconexión moral y su impunidad, volviéndose rápidos para el mal y lentos para el bien. Además, la comunidad observaba con repulsa esta corrupción, señalando el derramamiento de sangre como una causa inexcusable de la caída de Jerusalén y dejando a la nación sin soporte ni esperanza. El texto indica que la violencia interna y el abuso eclesiástico eran un pecado especialmente grave, motivo del juicio y la desolación.
Nota de lectura
Aunque la culpa principal recae en profetas y sacerdotes corruptos, no se excluye el consentimiento implícito o complaciente del pueblo, ni la insuficiente intervención de los líderes rectos. El derramamiento de sangre inocente y la persecución religiosa son presentados como pecados imperdonables que aceleraron la destrucción de Jerusalén. Esto ilustra la gravedad del liderazgo moral y su impacto en el destino colectivo. El relato subraya que, cuando líderes espirituales se corrompen y persiguen a los justos, la sociedad se torna irreversible en su decadencia y ruina.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: lamentations 4:13-20. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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