Jueces 21:8
Y dijeron: «¿Quién de las tribus de Israel no subió al Señor en Mizpa?» Y he aquí que no vino nadie del campamento de Jabes de Galaad a la asamblea.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
5 Y los hijos de Israel preguntaron: «¿Quién de todas las tribus de Israel no subió a la asamblea ante el Señor?» Porque habían hecho un gran juramento acerca de quien no subiera al Señor en Mizpa, diciendo: «Ciertamente morirá».
6 Entonces los hijos de Israel se compadecieron de Benjamín, su hermano, y dijeron: «Hoy ha sido cortada una tribu de Israel».
7 «¿Qué haremos para dar esposas a los que quedan, ya que hemos jurado por el Señor que no les daremos nuestras hijas por esposas?»
8 Y dijeron: «¿Quién de las tribus de Israel no subió al Señor en Mizpa?» Y he aquí que no vino nadie del campamento de Jabes de Galaad a la asamblea.
9 El pueblo fue contado, y he aquí, no apareció ninguno de los habitantes de Jabes de Galaad.
10 Entonces la congregación envió allá doce mil de los más valientes, y les ordenaron, diciendo: «Vayan y hieran a filo de espada a los habitantes de Jabes de Galaad, junto con las mujeres y los niños».
11 «Esto es lo que harán: destruirán por completo a todo varón y a toda mujer que haya conocido varón acostándose con él».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En el contexto del capítulo 21 de Jueces, se relata la crisis generada tras la guerra civil entre las tribus de Israel y la tribu de Benjamín, debido a la violencia cometida en Gibeá. El versículo 8 muestra un momento crucial donde las tribus preguntan qué pueblo no acudió a la convocatoria en Mizpa para enfrentar esta tragedia. Se descubre que los habitantes de Jabes de Galaad no respondieron a la cita. Este hecho es significativo porque indica que Jabes de Galaad ignoró deliberadamente la asamblea, lo que los convirtió en objeto de una dura condena por parte del resto de Israel. La ausencia de Jabes de Galaad se interpretaba como una falta de solidaridad y desprecio hacia la gravedad del crimen y el esfuerzo colectivo por justicia y restauración.
Contexto literario
Tras la batalla contra los benjamitas por el cruel delito de Gibeá, las tribus restantes de Israel expresan tanto un ferviente deseo de castigar la maldad como un profundo pesar por la posibilidad de que la tribu de Benjamín desaparezca por completo. Reúnen una asamblea en Mizpa para discutir cómo proceder después de la violencia desatada, estableciendo medidas para asegurar que todas las tribus participen en la reconstrucción y resolución del conflicto. La convocatoria busca la unidad y una respuesta colectiva al desastre interno sufrido por Israel.
Desarrollo del pasaje
En esta fase del relato, las tribus de Israel toman decisiones extremas para mantener la justicia y la unidad nacional. Se establece que ninguna ciudad o tribu que no responda a la convocatoria será perdonada, manifestándose así un principio de responsabilidad colectiva. La ausencia de los habitantes de Jabes de Galaad demuestra una ruptura con ese principio y con la solidaridad necesaria para enfrentar el problema. El castigo decidido contra ellos refleja la seriedad con que se protegía la cohesión social y moral del pueblo. La acción contra Jabes busca también un equilibrio, pues aunque se castiga duramente, se tiene en cuenta la necesidad de preservar las tribus y la nación en su conjunto, tal como se ve en los pasos posteriores para restaurar la descendencia benjamita.
Nota de lectura
Este episodio revela cómo las dinámicas de lealtad tribal y responsabilidad individual se entrecruzan en Israel durante tiempos de crisis. La negación de Jabes de Galaad a participar en la asamblea se interpreta no solo como desobediencia civil, sino como un desafío a la autoridad común y a la justicia divina que Israel procura mantener. La severidad de la reprensión demuestra la importancia de la participación colectiva para la restauración del orden social y religioso. Al mismo tiempo, la búsqueda de soluciones prácticas para reponer a Benjamín muestra un equilibrado sentido de justicia y misericordia entre las tribus.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: judges 21:1-15. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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