Josué 21:3
Y los hijos de Israel entregaron a los levitas, de su propia herencia y por mandato del Señor, estas ciudades con sus campos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Entonces se acercaron los jefes de las familias de los levitas a Eleazar el sacerdote, a Josué hijo de Nun y a los jefes de las familias de las tribus de Israel.
2 Y les hablaron en Silo, en la tierra de Canaán, diciendo: «El Señor mandó por medio de Moisés que nos dieran ciudades para habitar, con sus campos alrededor para nuestro ganado».
3 Y los hijos de Israel entregaron a los levitas, de su propia herencia y por mandato del Señor, estas ciudades con sus campos.
4 La suerte cayó para las familias de los coatitas; y los hijos de Aarón el sacerdote, que eran levitas, recibieron por sorteo trece ciudades, de las tribus de Judá, Simeón y Benjamín.
5 El resto de los hijos de Coat recibió por sorteo, de las familias de la tribu de Efraín, de la tribu de Dan y de la media tribu de Manasés, diez ciudades.
6 Los hijos de Gersón recibieron por sorteo, de las familias de la tribu de Isacar, de la tribu de Aser, de la tribu de Neftalí y de la media tribu de Manasés en Basán, trece ciudades.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Josué 21:3 describe cómo los israelitas entregaron a los levitas ciudades con sus campos, cumpliendo un mandato divino. Esto refleja que la provisión para los ministros del culto no es opcional ni aleatoria, sino ordenada por Dios para asegurar su bienestar y capacidad de servicio. La entrega se hizo tras la petición formal de los levitas, quienes actuaron basados en la orden de Dios a Moisés, mostrando humildad y respeto hacia las demás tribus al esperar que estas recibieran su herencia primero. Además, la entrega fue hecha con obediencia y generosidad por parte de los otros israelitas, quienes ofrecieron ciudades valiosas y estratégicamente ubicadas para que los levitas pudieran cumplir su ministerio de manera eficiente.
Contexto literario
El contexto histórico es la asignación de ciudades a los levitas dentro del territorio de Israel, tras la conquista y reparto de la tierra entre las tribus, detallado en Josué 21:1-8. En esta etapa, los levitas no recibieron una porción territorial propia como las otras tribus, sino ciudades dispersas entre ellas para poder cumplir su función sacerdotal y religiosa. La entrega se produce luego de que todas las demás tribus recibieran su herencia, y se hace en sintonía con una disposición divina establecida previamente por medio de Moisés.
Desarrollo del pasaje
Los levitas hicieron una petición formal para recibir las ciudades que les correspondían según el mandato del Señor, no por méritos propios sino por obediencia a la ley divina. Esta petición fue presentada ante la asamblea general reunida en Silo, y atendida sin disputas, reflejando la actitud generosa y obediente de las demás tribus. La entrega consistió en cuarenta y ocho ciudades junto a sus terrenos, designadas por sorteo entre las cuatro familias levíticas, cuidando que estuvieran bien distribuidas para facilitar la presencia levítica en toda Israel. Esta práctica es un ejemplo de organización y respeto hacia los ministros del culto, y anticipa un modelo de provisión para quienes sirven espiritualmente en el pueblo.
Nota de lectura
Es importante notar que la dotación de las ciudades a los levitas obedeció un principio de justicia y divino mandato, no a conveniencia humana. La paciencia y modestia de los levitas al esperar su turno hasta que los demás tuvieran su herencia hablan de su espíritu de servicio y humildad. La forma en que se asignaron las ciudades indica una planificación cuidadosa para que los levitas pudieran cumplir su función como guías espirituales y maestros en toda la nación israelita.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 21:1-8. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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