Josué 18:23
Avim, Pará y Ofra,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
20 Y el Jordán era su límite al oriente. Esta fue la herencia de los hijos de Benjamín, con sus límites alrededor, conforme a sus familias.
21 Las ciudades de la tribu de los hijos de Benjamín, según sus familias, fueron: Jericó, Bet-hogla y el valle de Queziz,
22 Bet-arabá, Zemaraim y Betel,
23 Avim, Pará y Ofra,
24 Quefar-haamoni, Ofni y Gaba; doce ciudades con sus aldeas.
25 Gabaón, Ramá y Beerot,
26 Mizpa, Quefira y Mozá,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Joshua 18:23 forma parte de la asignación del territorio tribal de Benjamín, que se encuentra ubicado estratégicamente entre las tribus de Judá al sur y José al norte. Esta ubicación refleja una protección y relación especial, ya que Benjamín es el hermano menor de José y está llamado a unirse con Judá en su fidelidad al trono de David y al templo de Jerusalén. Aunque el texto menciona fronteras específicas, algunas descripciones como la que envuelve el "mar" suponen interpretaciones distintas, señalando que podría tratarse del estanque o "sea" de Gibeón, un cuerpo de agua local.
Contexto literario
El rango histórico de Joshua 18:11-28 describe la división territorial para la tribu de Benjamín, dentro de la distribución general de la tierra prometida entre las tribus de Israel. En este contexto, se definen los límites geográficos y se nombran las ciudades principales que pertenecerían a Benjamín, reflejando tanto la importancia histórica como espiritual de la tribu en la historia de Israel. La asignación incluye lugares asociados a eventos y personajes clave bíblicos.
Desarrollo del pasaje
Dentro del territorio de Benjamín se nombran 26 ciudades, destacándose Jericó, aunque estuviera desmantelada y prohibida su reconstrucción como ciudad fortificada, permanecía como un área habitada. Gilgal fue lugar donde Israel acampó al momento de la coronación de Saúl, aunque luego fue señalado por prácticas profanas. Beth-el, a pesar de estar en territorio de Benjamín, estuvo en posesión de la casa de José y fue el sitio donde Jeroboam colocó uno de sus becerros para culto. Además, Gibeón, con su altar en tiempos de Salomón, Gibeah, escenario de hechos lamentables, Mizpeh, Anathoth (ciudad de Jeremías) y parte norte de Jerusalén formaban parte del territorio. Esta tribu, representada por personajes como el apóstol Pablo, tuvo una significancia particular, aunque el lugar exacto de su herencia no se especifica claramente, enfatizando una búsqueda espiritual más allá del territorio físico.
Nota de lectura
La asignación territorial de Benjamín muestra la intención providencial que refuerza la unión con José y Judá, simbolizando protección y alianza espiritual. La mención a cuerpos de agua y ciudades refleja cómo la geografía y la historia cultural de la tribu se entrelazan con el desarrollo religioso y político del pueblo de Israel a lo largo del tiempo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 18:11-28. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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