Juan 9:21
pero cómo es que ahora ve, no lo sabemos; ni sabemos quién le abrió los ojos. Es mayor de edad; pregúntenle a él; él hablará por sí mismo.»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
18 Pero los judíos no creyeron que él había sido ciego y ahora veía, hasta que llamaron a sus padres.
19 Les preguntaron: «¿Es este su hijo, el que dicen que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?»
20 Sus padres respondieron: «Sabemos que este es nuestro hijo y que nació ciego;
21 pero cómo es que ahora ve, no lo sabemos; ni sabemos quién le abrió los ojos. Es mayor de edad; pregúntenle a él; él hablará por sí mismo.»
22 Esto dijeron sus padres porque temían a los judíos, pues ya se habían puesto de acuerdo para expulsar de la sinagoga a quien confesara que Jesús era el Cristo.
23 Por eso sus padres respondieron: «Es mayor de edad; pregúntenle a él.»
24 Entonces llamaron por segunda vez al hombre que había sido ciego y le dijeron: «Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es un pecador.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Juan 9:21 se enmarca dentro del episodio en que el hombre ciego de nacimiento, al que Jesús había curado, es llevado ante los fariseos para testificar sobre su milagro. Sorprendentemente, en lugar de silenciar las dudas y oposiciones, el milagro despierta más hostilidad. Los padres del hombre confirman que es su hijo y que había nacido ciego, pero cautious y temerosos, no declaran cómo ahora ve ni quién le abrió los ojos, limitándose a remitir la responsabilidad al propio hombre, quien es mayor de edad y capaz de hablar por sí mismo. Esta actitud refleja el temor que tenían de los fariseos y la ley que prohibía reconocer a Jesús como el Mesías o apoyarlo abiertamente, pues hacerlo acarreaba la expulsión de la sinagoga y graves consecuencias sociales.
Contexto literario
El pasaje abarca Juan 9:13-34, en donde se narra el proceso de interrogación del hombre ciego ante los fariseos tras ser sanado por Jesús. El tribunal, dominado por fariseos opuestos a Jesús, cuestiona la autenticidad del milagro y busca desacreditarlo. Para probar el milagro, se convoca a los padres del hombre, quienes confirman su identidad y ceguera de nacimiento, pero evitan respaldar abiertamente el milagro, reflejando las tensiones religiosas y sociales de la época.
Desarrollo del pasaje
Los fariseos, recelosos y deseosos de desestimar el milagro, cuestionan no solo si el hombre había nacido ciego, sino cómo ahora ve y quién fue responsable de abrir sus ojos. Ante esta presión, sus padres confirman su filiación y que nació ciego para establecer la base de la realidad del milagro, pero se niegan a testificar sobre el acto curativo, apelando al temor a represalias sociales y religiosas. Así, remiten al hombre a responder por sí mismo, señalando que, siendo adulto, puede hacerlo. Esto muestra la difícil posición de los creyentes y testigos en un contexto hostil, donde la adhesión a Jesús implicaba un costo social y religioso considerable.
Nota de lectura
La conducta cautelosa de los padres refleja una realidad común en contextos de persecución o presión social, donde incluso los beneficiarios directos del milagro prefieren evitar declarar para protegerse. Además, la referencia a la edad del hombre indica la importancia que la cultura daba a la autonomía personal para declarar en asuntos de fe o legitimidad, transfiriendo la carga de la declaración a quien podía asumirla sin intermediarios. Este versículo pone de relieve las tensiones entre reconocer la obra de Jesús y las consecuencias sociales en una comunidad fuertemente controlada por líderes religiosos opuestos a Él.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: john 9:13-34. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.