Juan 8:7
Al insistir ellos en preguntarle, se enderezó y les dijo: «El que de ustedes esté sin pecado, que sea el primero en arrojar una piedra contra ella.»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 y le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el mismo acto de adulterio.»
5 «Y en la ley, Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. ¿Tú, entonces, qué dices?»
6 Decían esto para ponerlo a prueba y tener de qué acusarlo. Pero Jesús se inclinó y, con el dedo, escribía en el suelo, como si no los oyera.
7 Al insistir ellos en preguntarle, se enderezó y les dijo: «El que de ustedes esté sin pecado, que sea el primero en arrojar una piedra contra ella.»
8 Luego se inclinó de nuevo y escribía en el suelo.
9 Pero al oír esto, acusados por su propia conciencia, se fueron retirando uno a uno, comenzando por los más ancianos hasta los últimos; y Jesús quedó solo, y la mujer estaba en medio.
10 Entonces Jesús se enderezó y, al no ver a nadie más que a la mujer, le dijo: «Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te ha condenado?»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Juan 8:7, Jesús enfrenta la trampa que le tienden los fariseos y escribas al presentar ante él a una mujer sorprendida en adulterio, buscando que se pronuncie sobre su castigo conforme a la ley de Moisés. Ante la insistencia de acusadores y público, Él responde con sabiduría: “El que de ustedes esté sin pecado, que sea el primero en arrojar una piedra contra ella.” Este versículo destaca la estrategia de Jesús para evitar caer en la cilada, llamando a la introspección y reconociendo la universalidad del pecado antes de juzgar a otros.
Contexto literario
Este episodio sucede en Jerusalén durante la Fiesta de los Tabernáculos, en un contexto donde Jesús continúa su enseñanza en el templo, a pesar de la hostilidad de los líderes religiosos y la gente. Anteriormente, Jesús se había retirado por la noche por seguridad, volviendo a enseñar temprano en la mañana (Juan 8:1-2). Los fariseos y escribas llegan con intenciones de ponerlo a prueba, llevando a la mujer acusada para usarla como instrumento para desacreditarlo o atraparlo en contradicciones legales y teológicas.
Desarrollo del pasaje
Los acusadores presentan a la mujer sorprendida en adulterio, un delito castigado con la muerte según la ley mosaica, y le piden a Jesús que juzgue el caso. Sin embargo, Jesús evita responder de manera directa y en cambio se agacha a escribir en el suelo. Al ser presionado para que hable, eleva la mirada y desafía a los presentes: sólo aquel que esté libre de pecado debería arrojar la primera piedra, invirtiendo la acusación hacia ellos mismos. Esta respuesta inesperada pone en evidencia la hipocresía de los acusadores, quienes, conscientes de sus propios pecados, terminan abandonando la condena. Así, Jesús no sólo salva a la mujer, sino que también enseña una profunda lección sobre la misericordia, el juicio propio y el reconocimiento de la propia imperfección antes de condenar a otros.
Nota de lectura
El acto de escribir en el suelo no se detalla en la Escritura ni en el comentario, pero parece ser una señal de prudencia y reflexión ante situaciones complicadas. La respuesta de Jesús implica un llamado a examinar la propia vida antes de juzgar a los demás, y evita tanto acusar como eximir de culpa, destacando la importancia de la misericordia y el autoexamen en el juicio moral.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: john 8:1-11. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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