Ezequiel 16:28
También te prostituiste con los asirios, porque no te saciabas; sí, te prostituiste con ellos y aun así no te bastó.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
25 En cada esquina levantaste tu altar y deshonraste tu hermosura, abriendo tus piernas a todo el que pasaba y multiplicando tus prostituciones.
26 También te prostituiste con los egipcios, tus vecinos corpulentos, y multiplicaste tus prostituciones para provocarme ira.
27 Por eso extendí mi mano contra ti, reduje tu provisión ordinaria y te entregué al deseo de quienes te odian, las hijas de los filisteos, que se avergüenzan de tu conducta indecente.
28 También te prostituiste con los asirios, porque no te saciabas; sí, te prostituiste con ellos y aun así no te bastó.
29 Multiplicaste tus prostituciones en la tierra de Canaán hasta Caldea, y tampoco con eso te saciaste.
30 ¡Cuán débil es tu corazón! —dice el Señor Dios—, haciendo todas estas cosas, obra de una mujer descarada y prostituta.
31 Cuando levantabas tu lugar elevado en cada esquina y hacías tu altar en cada calle, no fuiste como la ramera, porque despreciabas la paga.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Ezequiel 16:15-34 describe con gran detalle la infidelidad espiritual del pueblo de Israel hacia Dios, utilizando la metáfora de la prostitución para ilustrar su idolatría. En particular, el versículo 16:28 habla de cómo Israel, representada como una mujer infiel, se prostituyó con los asirios, un pueblo enemigo, buscando gratificación sin límite, pero sin hallar satisfacción. El comentario histórico destaca que esta conducta era especialmente reprochable porque Israel había recibido grandes favores de Dios, quien se había comportado como un padre y esposo para ellos, pero a pesar de ello ellos persiguieron actos de idolatría, buscando afecto y protección en naciones opresoras y sus dioses. La idolatría no solo involucraba la adoración de ídolos extranjeros, sino que también incluía sacrificios horrendos y la profanación de lo que Dios había dado, como sus riquezas y sus hijos.
Contexto literario
El contexto histórico de este conjunto de versículos (Ezequiel 16:15-34) se sitúa en un periodo en el que el pueblo de Israel había comenzado a practicar la idolatría de forma seria, especialmente desde finales del reinado de Salomón, continuando esta práctica hasta la cautividad. El pueblo, a pesar de haber sido liberado y protegido por Dios, se volvió orgulloso, olvidó sus orígenes humildes y se dejó seducir por rituales y dioses paganos, incluyendo a pueblos opresores como los egipcios y asirios. Su apostasía era persistente, pública y escandalosa, hasta llegar a sacrificar a sus propios hijos en honor a estas deidades. Dios explica esta rebelión como una violación del pacto matrimonial con Él y la deterioración de la conciencia espiritual del pueblo.
Desarrollo del pasaje
El versículo 16:28 en particular muestra cómo Israel extendió su traición espiritual más allá de sus inmediatos vecinos, llegando a involucrarse con los asirios, quienes habían sido sus enemigos y opresores. La imagen es la de una mujer que no solo es infiel debido a la insatisfacción espiritual, sino que además su conducta es exagerada y sin límites. Esto refleja la desinformación y debilidad moral del pueblo, que fue incapaz de reconocer la gravedad de su pecado y la fidelidad que Dios había mostrado hacia ellos. Este pasaje enfatiza además la tragedia de la idolatría: la pérdida de identidad, de dignidad y el desprecio de todo lo que Dios había otorgado a Israel como signo de su especial relación. La integración de costumbres y dioses extranjeros revela la profundidad de la apostasía y la deslealtad del pueblo.
Nota de lectura
La analogía de la prostitución es recurrente en la Biblia como símbolo de la infidelidad espiritual y ruptura del pacto con Dios. En este caso, destaca que la idolatría israelita no fue solo una herejía religiosa, sino también un acto de traición política y cultural, ya que involucraba a naciones opresoras. El comentario señala que esta conducta no solo fue pecaminosa, sino que también llevó a la nación a ser despreciada incluso por sus antiguos admiradores. Finalmente, el análisis muestra que la persistencia en el pecado a pesar de advertencias divinas demuestra tanto la debilidad espiritual como la terquedad del pueblo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 16:15-34. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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