Ester 3:11
Y el rey dijo a Amán: «La plata te es dada, y también ese pueblo, para que hagas con ellos lo que te parezca bien.»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 Y Amán dijo al rey Asuero: «Hay un pueblo disperso y esparcido entre los pueblos en todas las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes de las de todos los demás pueblos, y no cumplen las leyes del rey. Por eso, no conviene al rey dejarlos vivir.»
9 «Si le parece bien al rey, que se escriba un decreto para destruirlos; y yo entregaré diez mil talentos de plata a los encargados del tesoro, para que los depositen en las arcas del rey.»
10 Entonces el rey se quitó el anillo de su mano y se lo entregó a Amán hijo de Hamedata, el agagueo, enemigo de los judíos.
11 Y el rey dijo a Amán: «La plata te es dada, y también ese pueblo, para que hagas con ellos lo que te parezca bien.»
12 Entonces fueron llamados los escribas del rey en el día trece del primer mes, y se escribió conforme a todo lo que Amán mandó, a los sátrapas del rey, a los gobernadores de cada provincia y a los príncipes de cada pueblo, a cada provincia según su escritura y a cada pueblo según su lengua. Fue escrito en nombre del rey Asuero y sellado con el anillo real.
13 Y las cartas fueron enviadas por medio de mensajeros a todas las provincias del rey, para destruir, matar y exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres, en un solo día, el día trece del mes duodécimo, que es el mes de Adar, y para apoderarse de sus bienes como botín.
14 La copia del escrito del edicto debía proclamarse como ley en cada provincia, y ser publicada a todos los pueblos, para que estuvieran preparados para aquel día.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En el contexto de Ester 3:7-15, el versículo 11 revela el momento en que el rey Asuero, influenciado por Haman, otorga luz verde para la destrucción total del pueblo judío. El texto muestra cómo Haman, con una gran ambición y malicia, consigue del rey la autorización completa para actuar contra los judíos según su voluntad, junto con los recursos económicos necesarios. Esta concesión es un reflejo del completo dominio que Haman llegó a ejercer sobre el rey y de la falta de discernimiento real.
Contexto literario
El pasaje narra cómo Haman manipula al rey con acusaciones falsas y maliciosas contra los judíos, presentándolos como un pueblo peligroso y desleal. Aprovechando el despreocupado carácter del monarca y su fascinación personal hacia él, Haman propone exterminar a los judíos a cambio de una cuantiosa suma de plata. El rey concede sin dudarlo, confiando plenamente en Haman y sin investigar la verdad de sus reclamos.
Desarrollo del pasaje
Haman presenta al rey una imagen negativa de los judíos, calificándolos como un pueblo disperso, sin integración y desleal a las leyes del reino. Propone su exterminio y ofrece financiar la operación con diez mil talentos de plata, asegurándose así la aprobación del rey. Éste, cegado por la influencia de Haman y sin considerar el impacto económico ni humano, autoriza no solo la ejecución del plan, sino que entrega también los recursos y el sello real para legitimar el decreto final. La orden se formaliza sin detallar la ejecución directa de la masacre en este versículo, dejando explícito que Haman tiene libertad para hacer lo que estime conveniente con aquella población.
Nota de lectura
Este episodio ilustra la peligrosa combinación de poder absoluto y falta de sabiduría en el liderazgo, donde un solo individuo puede manipular toda una nación para propósitos malvados sin supervisión ni control. La disposición del rey, aparentemente despreocupada y confiada, contrasta con la gravedad de las consecuencias que tendrá esta decisión para los judíos y el reino.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: esther 3:7-15. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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