Hechos 7:11
Entonces vino hambre sobre toda la tierra de Egipto y de Canaán, y gran aflicción; y nuestros padres no encontraban sustento.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 Y les dio el pacto de la circuncisión; así Abraham engendró a Isaac, y lo circuncidó al octavo día; Isaac engendró a Jacob, y Jacob a los doce patriarcas.
9 Los patriarcas, movidos por envidia, vendieron a José para Egipto; pero Dios estaba con él,
10 y lo libró de todas sus tribulaciones, y le concedió gracia y sabiduría delante de Faraón, rey de Egipto, quien lo nombró gobernador sobre Egipto y toda su casa.
11 Entonces vino hambre sobre toda la tierra de Egipto y de Canaán, y gran aflicción; y nuestros padres no encontraban sustento.
12 Cuando Jacob supo que había grano en Egipto, envió primero a nuestros padres.
13 En la segunda ocasión, José se dio a conocer a sus hermanos, y la familia de José fue conocida por Faraón.
14 Entonces José envió a llamar a su padre Jacob y a toda su parentela, setenta y cinco personas en total.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo en cuestión, hecho dentro del discurso de Esteban ante el concilio judío, narra un momento crucial en la historia de Israel: una gran hambre que afectó no solo a Egipto sino también a Canaán, obligando a los antepasados de Esteban a buscar sustento fuera de su tierra. Este pasaje resalta cómo la familia de Jacob, ante la crisis, se vio impulsada a salir de su patria en busca de provisión, marcando el inicio de su presencia en Egipto. Además, esta situación aparece en el contexto más amplio del discurso que Esteban ofrece para defenderse contra acusaciones de blasfemia, donde recuerda la historia de Israel para demostrar la fidelidad y el gobierno de Dios a través del pueblo, incluso en tiempos de dificultad y culto al lugar santo.
Contexto literario
Esteban está siendo juzgado por el sanedrín, acusado de hablar contra Moisés, Dios y el templo sagrado. Su larga defensa implica relatar la historia del pueblo de Israel desde Abraham, resaltando cómo la relación entre Dios y su pueblo ha trascendido el templo y la ley, y mostrando que la verdadera comunión con Dios no está limitada a un lugar físico. El capítulo 7 de Hechos sigue desde el versículo 1 hasta el 16, donde se expone la historia de los patriarcas, el llamado de Abraham, la promesa divina, las tribulaciones de sus descendientes, y finalmente la llegada de Jacob a Egipto debido a la hambruna relatada en el versículo 7:11.
Desarrollo del pasaje
Esteban menciona que un hambre afectó ampliamente a Egipto y Canaán, causando gran aflicción porque los antepasados no hallaban alimento en su tierra. Esto refleja un período de crisis que propició la migración de la familia de Jacob hacia Egipto, donde Joseph había preparado provisiones. Este hecho no solo es un dato histórico sino un ejemplo que Esteban utiliza para ilustrar que la historia del pueblo y su relación con Dios ha incluido sufrimiento y desplazamientos, y que la fidelidad de Dios se manifestó incluso fuera de la tierra prometida. La hambruna y la migración resultante son señal de que la posesión territorial no define la gracia ni la protección divina. Esto forma parte integral del argumento de Esteban, mostrando que Dios no está limitado al templo ni a la ley, y que la identidad del pueblo con Dios trasciende sus posesiones físicas y momento presente.
Nota de lectura
El discurso de Esteban refleja un profundo conocimiento de las Escrituras y un uso intencional de la historia para defender su posición. Él utiliza la experiencia ancestral de hambre y migración para desafiar la idea de que la tierra y el templo sean el centro exclusivo de la relación con Dios. En el versículo se observa cómo la realidad histórica de la hambruna se incorpora en el argumento teológico, señalando que dificultades y desplazamientos no significan abandono por parte de Dios sino parte de su plan soberano. Además, Esteban emplea la Septuaginta como texto base, siguiendo la tradición de los judíos helenistas, lo cual introduce algunas variaciones frente al texto hebreo pero sin afectar la esencia de su mensaje.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: acts 7:1-16. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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